Трагическая история Осириса и героическая борьба Гора за трон служили образцом на протяжении всей египетской истории. Фараоны, провозглашая себя очередным воплощением Гора, делали свою власть легитимной и, более того, придавали ей божественный характер; эпическая битва с Сетом стала метафорой, означающей борьбу фараона с незаконными претендентами на трон. Факт, что все фараоны Египта считались воплощением Гора, является общепризнанным, и в этой ипостаси они были держателями того, что египтяне называют «маат»[56], или «закон и порядок». Когда Гор-фараон умирал, ему было обеспечено воскрешение с Осирисом, то есть он становился единым целым с Осирисом в загробном мире Дуат. В результате трон Египта освобождался для законного наследника, который становился ипостасью Гора. Наследник, таким образом, был живым сыном Осириса и Исиды, в отличие от своего мертвого отца, ставшего теперь Осирисом-фараоном. Именно циклическое обновление по кругу «Гор — Осирис — Гор» было сутью культа царствующей династии фараонов. То, что они смертны, можно было обьяснить только через божественный миф, и никогда не возникало сомнений в том, что они воскреснут в загробном мире Осириса. Главная цель ритуалов, содержащихся в Текстах пирамид, — содействовать им в этот переломный момент жизни.
Генри Франкфорт показал, что ритуалы воскрешения для мертвого фараона проводились параллельно с ритуалами коронации его наследника{149}. Смерть фараона, следовательно, приводила к двум церемониям, его похоронам и коронации наследника, и, читая Тексты пирамид, мы должны сознавать, что мы имеем дело с двойным ритуалом: похоронами Гора-фараона, который находился в ожидании превращения в Осириса, и коронацией нового Гора-фараона в качестве сына Осириса. Как Осириса отождествляли с созвездием Ориона, так и его сестра отождествлялась с Сотис (Сириусом). Исида-Сириус (Исида-Сотис) была, следовательно, астральной матерью живого фараона. Сириус, как мы видели, самая яркая звезда на небе, и ее созвездие Малого Пса следует сразу за Орионом при восходе.
Согласно Текстам пирамид живой фараон, новый Гор-фараон, проходящий церемонию коронации, одновременно присутствовал при воскрешении своего отца, произнося следующие пробуждающие заявления:
«Как приятно видеть, говорит она, то есть Исида… моего отца, (мертвого) фараона, как он поднимается к небу среди звезд…» (ТП 939).
«Небо чистое, Сотис (Сириус) живет (появляется), я — живущий, Сын Сотис…» (ТП 468).
«Твоя сестра Исида идет к тебе, в радости любви к тебе. Ты (мертвый фараон) возложил ее на свой фаллос, и твое семя проникло в нее, она готова как Сотис и Хар-Сопд исходить из тебя, как Гор, который в Сотис… И он (я) защищает тебя (моим) именем Гора, сын, который защитит отца…» (ТП 632–633).
«Сестра (мертвого) фараона — Сотис, потомство фараона — Утренняя Звезда…» (ТП 367, 929, 936, 1787).
Мертвый Осирис-фараон тоже делает заявления:
«Небо беременно вином (светом зари), Нут родила свою дочь (Сириус) (при) свете зари, сам я поднимаюсь… моя третья есть Сотис…» (ТП 1082–1083) (вторым в данном. случае является потомство).