Настало время опубликовать статью. Но где и как? Назревала очередная поездка в Европу. Я намерен был воспользоваться любезным предложением доктора Эдвардса и получить рекомендацию для редактора журнала по египтологии.
В Англии я взял напрокат автомобиль и отправился в небольшую деревню около Оксфорда, где жили Эдвардсы, и мы снова начали обсуждать с ним любимую тему. Увлеченный разговором о пирамидах, доктор Эдвардс излучал энтузиазм. Его открытость для любой точки зрения, восприимчивость к новым идеям были очень привлекательны.
Он рассказал мне о новом египтологическом журнале, который издает его друг доктор Алессандра Нибби, который открыт для всех, кто не является специалистом по египтологии. Журнал был назван «Дискуссии по египтологии». Название мне понравилось: в нем было что-то открытое. Оказалось, что не так давно там появилась статья инженера Джона Легона, который убедительно доказал, что группа пирамид в Гизе построена по единому плану; хотя подход Легона был чисто математическим, Тексты пирамид и звездные идеи в этой статье не упоминались{202}. Доктор Эдвардс обещал рекомендовать доктору Нибби опубликовать мой труд. На следующий. день я позвонил ей, и она предложила взять две статьи, если, конечно, по стилю и серьезности они будут отвечать уровню журнала. Я уверил ее, что они, несомненно, оправдают ожидания читателей журнала, и сказал, что пошлю ей статьи с соответствующими фотографиями и диаграммами, как только вернусь в Сидней. Я послал их в июне 1988 года, и в июле доктор Нибби информировала меня, что статьи появятся в № 13 и № 14 журнала «Дискуссии по египтологии» (далее журнал «ДЕ»).
Тем временем мы с Мишель решили перебраться в Англию. Покинули Австралию мы в мае 1989 года и нашли себе дом на полпути между Лондоном и Оксфордом. Дети пошли в местную школу, и я тоже взялся за учебу. Я решил, что степень в дисциплине «Бизнес и маркетинг» в Объединенной Европе мне не повредит. В хлопотах, связанных с освоением нового дома и учебой в аспирантуре, я почти забыл о своих статьях. Затем в мае почтальон принес объемистую посылку: три авторских экземпляра «Дискуссий по египтологии». Теория взаимосвязи с Орионом была, наконец, официально опубликована, почти через шесть лет после того, как меня осенила судьбоносная догадка в пустыне Саудовской Аравии. Статья в «ДЕ» № 13 была озаглавлена «Генеральный план трех пирамид Гизе основан на конфигурации трех звезд в созвездии Ориона» и заняла шесть страниц текста с четырьмя фотографиями и двумя диаграммами. Написана она была в академическом стиле, без ажиотажа, который я испытывал, только факты и доказательства с большим количеством ссылок и аннотацией. Я не упоминал о пирамидах иных, кроме группы Гизе, и уклонился от обсуждения шахт камеры Царицы. Их время еще не пришло.
Вторая статья, появившаяся в «ДЕ» № 14, была озаглавлена «Исследование камня бенбен: не был ли он железным метеоритом?». В ней обсуждалась священная реликвия Гелиополя в свете упоминаний о звездах и Осирисе (см. главы 11–13) Наконец, в январе 1990 года доктор Нибби приняла к публикации третью статью, завершающую описание звездной гипотезы, имевшую название «Семя звездных богов: ритуалы плодородия внутри пирамиды Хеопса?». В этой статье было сказано о направленности южной шахты на Исиду-Сириус и подвергнуто сомнению устоявшееся убеждение, что она была заброшена.
Кроме того, в этой статье были приведены мои соображения о позиции отверстий шахт. Зная, что важным элементом ритуала была демонстрация фаллических статуэток, которые символизировали потенцию и плодовитость фараона, учитывая то обстоятельство, что ритуал плодовитости был описан в Текстах пирамид звездными терминами, связанными с Исидой-Сириусом и Осирисом-Орионом с упоминанием звездного фаллоса (шахты, направленные к Поясу Ориона?), я начал видеть экстраординарный ритуал плодовитости внутри пирамиды Хеопса, в котором главную роль играли шахты. Их роль заключалась не только в транспортировке Души фараона в фаллический район Осириса-Ориона (на звезды Пояса), но и в символическом оплодотворении Гора-фараона. В соответствующем отрывке из Текстов пирамид к Осирису-Ориону обращаются:
«Твоя сестра (жена) Исида идет к тебе на праздник любви. Ты возложишь ее на свой фаллос (шахту?), и твое семя проникнет в нее, она готова как Сотис (Сириус), и Гор-Сопд (звезда) выйдет из тебя как…» (ТП 632).