Большинство древнегреческих и римских авторов подчеркивали, что Пифагор, Платон и даже Гомер заимствовали свою философию у древних египтян{260}.
Диодор Сицилийский (I век до н. э.) говорит нам: «Наиболее образованные греки мечтали о посещении Египта для изучения законов и принципов наиболее совершенных. Хотя страна была закрыта. для посторонних, среди древних известно много выдающихся личностей, посетивших Египет: Орфей, Гомер, Пифагор и Солон..»{261}. Великий историк Страбон (64 год до н. э. — 25 год) сказал следующее:
«Египетские жрецы превосходят всех в науке о небе. Таинственные и несклонные к общению, они, в конечном итоге, дают себя уговорить после настойчивых просьб и приоткрывают некоторые из своих воззрений, хотя большую часть скрывают. Они раскрыли грекам секреты полного года, которые те раньше игнорировали, как, впрочем, и многое другое…»{262}.
В своей знаменитой «Истории» Геродот (около 485–425 гг. до н. э.) говорит нам:
«Наиболее образованных египтян можно найти в Гелиополе… все согласны со словами, что египтяне при изучении астрономии открыли солнечный год и первые разделили его на двенадцать частей, и, по моему мнению, этот способ деления лучше, чем у греков… Имена почти всех богов пришли в Грецию из Египта…»{263}.
Дион Хризостом Златоуст (30 г.) тоже заметил: «Египетские жрецы посмеивались над греками, поскольку те не знали правды о многих вещах..»
Из сказанного ясно, что греки считали египетских жрецов хранителями великой астрономической мудрости, и их было нелегко уговорить поделиться ею с иностранцами, которых они считали недостойными своей великой культуры. Конечно, иностранцам в античные времена попасть в Египет было очень трудно, а во времена Четвертой Династии, вероятно, еще труднее. В Век Пирамид примитивные греки выглядели варварами, а другие европейцы не более чем пещерными людьми на фоне утонченных, владеющих передовой технологией египтян. Вплоть до периода Сайте (около 663 года до н. э.) иностранцам не позволяли свободно посещать Египет{264}, чтобы учиться.
Шваллер де Любиц, современный философ, провел большую часть жизни, доказывая, что Древний Египет был истинным хранилищем философских и астрономических знаний (которые он называет «священными науками»). Он был убежден, что современные ученые просто не умеют правильно прочитать написанное древними и «еще многое будет пересмотрено в отношении древних народов, от которых остались только слабые воспоминания»{265}.
Однако в письме, которое я получил от выдающегося египтолога, работающего в Каире, было сказано:
«У нас нет ни малейших доказательств того, что строители пирамид обладали какими-либо теоретическими или систематическими знаниями математики. Они (владели) действительно блестящими (обратите внимание!) методами арифметических вычислений… Я полагаю, что они принимали ежегодные разливы (Нила) как данность… По моему мнению, мы напрасно тратим время на поиски тайны пирамид, какого-либо скрытого послания в их текстах…»{266}.
Для нас является очевидным то, что здесь имеется великая тайна, и пришло время бросить вызов строю специалистов и попытаться выяснить значение тайны и смысл послания.
Шваллер де Любиц указал, что «никогда не было пропасти большей, чем та, что разделяет западный менталитет нашего времени и мышление древнеегипетских мудрецов»{267}. Курт Мендельсон, изучавший пирамиды много лет, выразил это таким образом:
«Главная трудность, с которой сегодня сталкиваются египтологи… состояние умов в обществе, существовавшем 5000 лет назад… хотя духовная картина мира изменилась до неузнаваемости, законы физики остались теми же… знание того, что одним и тем же законам природа подчинялась 6800 лет назад и подчиняется сейчас… дает нам в руки надежное соединительное звено между нами и строителями пирамид»{268}.
Одним из законов физики, который может быть наиболее полезным для понимания прошлого, является, конечно, прецессионное движение нашей планеты и его воздействие на видимое положение звезд.