Наконец, есть еще одна отличительная особенность Великой пирамиды, выделяющая ее среди трех пирамид на плато в Гизе: у нее, как это ни странно, нет вершины. Вместо привычного острия наверху пирамиды расположена маленькая неровная площадка. Некоторые ученые утверждают, что пирамидной - или камень пирамидальной формы, который некогда мог увенчивать конструкцию пирамиды, -а также самые верхние слои кладки, облицованные белым известняком, были утрачены много веков тому назад наряду со всей известняковой облицовкой пирамиды. Однако ничего подобного не произошло с двумя другими большими пирамидами на плато, несмотря даже на то, что они и ниже, а следовательно, легче добраться до их вершины. Поэтому мне остается лишь недоумевать, неужели строители Великой пирамиды не хотели водрузить пирамидной на ее вершину. Если же они не стремились к подобной завершенности, то перед нами не что иное, как еще одно свидетельство уникальности Великой пирамиды, а вместе с тем и неспособности официальной истории объяснить ее удивительную странность.
Плато в Гизе, сфотографированное в начале XX в. с высоты 4000 футов (ок. 1200 м) на закате дня. На этой необычной фотографии Великая пирамида предстает в лучах заходящего солнца, падающих на нее именно под таким углом, при котором становится очевидным, что каждая сторона пирамиды действительно состоит из двух плоскостей.
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
МЫСЛЬ, ВЫХОДЯЩАЯ ЗА ПРЕДЕЛЫ САРКОФАГА
Несомненно, Великая пирамида - это не просто гробница, а может быть, и не гробница вовсе. Подобный взгляд основан на трудах современных авторов, размышлявших над тайнами и уникальностью этого всесторонне изученного памятника и понявших, что официальная история рушится под тяжестью всей массы вопросов, перед которыми ставит нас Великая пирамида.
Но если Великая пирамида не просто гробница, то что же она такое? Ответы на этот вопрос поражают своим разнообразием и россыпью интригующих гипотез относительно того, какую цель преследовали строители пирамиды Хуфу. Как будет видно из последующих глав, ответы некоторых писателей основаны не столько на анализе похоронных ритуалов, сколько на более широком мифологическом контексте, имеющем религиозное значение. Возможно, Великая пирамида - вовсе не гробница, а храм или, как утверждают некоторые, место посвятительных ритуалов, входящих в языческое богослужение, основанное на египетской «Книге Мертвых», - этой точки зрения придерживался, например, Маршам Адаме в 1895 году (а мы рассмотрим эту концепцию несколько позже - в 11-й главе). А может быть, как считает писатель-исследователь Алан Элфорд, опубликовавший в 2004 году книгу «Полночное солнце», Великая пирамида служила местом совершения празднеств в честь сотворения космоса, которые наглядно представляли древний «креационный миф» и как бы вновь воспроизводили описанные в нем события, - что и было главной целью подобных празднеств. Другие исследователи объясняли строительство Великой пирамиды целями, не связанными с религиозными воззрениями древних египтян. А что, если Великая пирамида не имеет ни малейшего отношения ни к гробницам, ни к религии? Может быть, она служила чисто практическим и даже утилитарным целям? В наши дни, то есть в начале XXI века, гигантские сооружения носят чисто светский характер: служат для генерации электроэнергии (гидроэлектростанции и атомные станции), вмещают заводы и офисы или жилые комплексы. Оценивая древние монументы с позиций современности, многие авторы задаются вопросом, а возможно ли вообще, чтобы тысячи лет тому назад было возведено столь грандиозное сооружение, как Великая пирамида?
В общественном сознании укоренилась мысль о «силе пирамид», которая и сделала их важнейшим явлением массовой культуры. Считается, что пирамида правильной формы, особенно если ее пропорции во всем аналогичны пропорциям Великой пирамиды, способна каким-то образом поглощать энергию и претворять ее для использования в практических целях, таких как консервация продуктов питания, например. В приложении, в подразделе «Физические свойства пирамиды», будут обсуждены опыты, поставленные небольшой, но энергичной группой ученых, отнесшихся к этой гипотезе весьма серьезно и получивших некоторые положительные результаты, хотя и не вполне оправдавшие ожидания, но все же подтвердившие теорию «силы пирамид». Впрочем, окончательный вердикт еще не вынесен.
Теория «силы пирамид», в современном ее виде, выдвинута французом Антуаном Бови, который в 1920-х, а может быть, и в 1930-х годах столкнулся с неким странным явлением, которого прежде никто не замечал: Бови споткнулся о какой-то предмет и решил повнимательнее посмотреть на этот феномен - им оказалась консервная банка с остатками пищи, оставленная внутри пирамиды. Подняв банку, Бови обнаружил и другие следы пребывания здесь туристов. Мертвые брошенные животные - то кошка, то мышь, а иногда кошка и мышь вместе, как вы, конечно же, читали - высохли и превратились в прекрасные мумии, без малейших следов разложения и тошнотворного зловония, сопровождающего смерть. Несомненно, естественные процессы в мертвых телах изменились под воздействием пирамиды. Вернувшись во Францию, Бови построил уменьшенную копию монумента Хуфу и поместил туда мертвую кошку. И действительно, феномен, наблюдавшийся в Гизе, повторился: не поддавшись законам распада, животное мумифицировалось. Видимо, Бови получил аналогичные результаты и в опытах с кусочками сыра и ломтями сырого мяса.
Насколько мне стало известно, Бови никогда не публиковал результатов своих экспериментов. Однако о них каким-то образом стало известно в Чехословакии, где в конце 1940-х гг. они привлекли внимание Карела Дрбала, радиоинженера, интересовавшегося регенерацией энергии.
Дрбал попытался провести свой собственный опыт по «мумифицированию» мяса, яиц, цветов, а также небольших рептилий и амфибий и, к своему удивлению, обнаружил, что пирамида «действует» именно так, как об этом сообщал Бови. Будучи заинтригован, Дрбал разыскал адрес Бови, который содержал в Ницце, что находится во французской Ривьере, небольшой магазин скобяных товаров, и вступил в переписку с Бови. Хотя Дрбал счел Бови человеком, слишком приверженным оккультизму, он все же решил продолжать свои эксперименты. В процессе этих опытов Дрбал сделал одно из самых парадоксальных умозаключений в интеллектуальной истории человечества: он решил, что эксперименты Бови с дохлыми кошками имеют непосредственное отношение к остроте бритвенных лезвий.
Эта мысль вынуждает вернуться на много лет назад, ко времени службы Дрбала в армии. Бывалые солдаты предостерегали новобранцев, чтобы те не оставляли бритвы при лунном свете. Согласно армейскому фольклору, лунный свет затупит любое лезвие бритвы и превратит утреннее бритье в настоящую пытку. Дрбал подумал, что пирамида, сохранявшая труп кошки от разложения, наверняка убережет и бритвенные лезвия от затупления после того, как ими несколько раз побрились. Напомним, это было во времена, когда нержавеющих лезвий еще не существовало. Как именно Дрбал сделал подобное умозаключение, «перемахнув» с кошек на бритвенные лезвия, он и сам вряд ли смог бы объяснить себе.
Итак, Дрбал сделал модель пирамиды и поместил в нее старое бритвенное лезвие. Через некоторое время он заметил, что бритва стала острой, как и прежде. После восстановления остроты бритвы ею можно было побриться еще до 200 раз. Для этого ее достаточно было хранить в регенеративном устройстве в виде пирамиды между двумя другими лезвиями. Дрбал был настолько поражен этим эффектом и так уверовал в его коммерческую эффективность, что сразу же подал заявку на патент. И хотя патентное бюро в Праге поначалу отнеслось к этой идее безо всякого интереса, тем не менее оно в 1959 г., спустя десять лет после подачи заявки, выдало Дрбалу патент № 91304 «на устройство для восстановления остроты бритв и бритвенных лезвий». На презентации своего устройства в виде пирамиды Дрбал объяснил, как оно функционирует. «Никакая магия не причастна ни к действию пирамиды, «затачивающему» бритвы, - писал он впоследствии, - ни к мумифицирующему влиянию пирамиды. Здесь действовали два важнейших материальных фактора». Одним из них была дегидрация (обезвоживание); дело в том, что быстрое высыхание защищало сталь лезвия от ржавчины и капель влажности в тканях кошки. Кроме того, пирамида влияла на микроскопическую структуру материалов и тканей как живой, так и неживой материи, возвращая стали ее первоначальное состояние и предотвращая развитие микроорганизмов в тканях мертвой кошки. Оба эти процесса, утверждал Дрбал, происходили в связи с тем, что полость пирамиды вступала в резонанс с космическим микроволновым излучением, концентрируемым магнитным полем Земли. В этой гипотезе нет ничего априорно невероятного.