Однако эта находка убедила далеко не всех. Целый ряд ученых последовал примеру главного «овода» пирамидологов, Захарии Ситчина, обвинившего Вайса в фальсификации. По их мнению, бравый англичанин сам нарисовал эти письмена, чтобы навсегда обеспечить себе видное место в анналах египтологии.
Признаться, меня никогда не убеждала научная аргументация Ситчина, или, лучше сказать, отсутствие таковой, но я был весьма рад возможности в конце ноября 2003 года и в мае 2004 года увидеть собственными глазами эти надписи. Тщательное изучение их убедило меня, что эти картуши, в том числе и картуш, в котором читается имя Хуфу, действительно древние и вовсе не являются подделкой английского исследователя XIX века, независимо от его эгоистических амбиций. Некоторые участки картушей были искажены царапинами, ничуть не похожими на многочисленные граффити XIX и XX веков, найденные на стенах разгрузочной камеры. Кроме того, очевидно, что некоторые из каменных блоков были помечены перед тем, как они были установлены на свои места, - факт, исключающий возможность современной подделки. Большинство надписей перевернуто, что также было бы странным для заведомой фальшивки. Одна из надписей уходит вверх, над обрезом каменных блоков-перекрытий потолка, а другая спускается вниз, под обрез блоков пола (которые в то же время являются потолочными перекрытиями камеры внизу). Кроме того, пометки выполнены грубо и нанесены краской наспех, по всей вероятности -прямо в каменоломне, где обтесывались каменные блоки.
И все же, если допустить, что пометки, обнаруженные Вайсом, подлинные, главный вопрос заключается в следующем: о чем они говорят нам? Всего лишь о том, что Великая пирамида, начиная от разгрузочной камеры и выше, была творением человека, имевшего некое отношение к Хуфу.
Таким образом, это не обязательно должен был быть второй фараон IV династии Древнего царства. Например, несколько картушей дают чтение не «Хуфу», а «Хнум-Хуф». Между тем Хнум[39] - это ранний египетский бог-творец, божество, впоследствии отождествленное с Амоном[40] (имя которого, кстати, звучало как Амун); Хуф же - это вариант чтения имени Хуфу. Но почему Хуфу ассоциировался с Амоном? Является ли это ссылкой на данного конкретного царя или же имеет какое-то отношение к первоначальной религиозной тайне, лежащей в основе возведения самой пирамиды?
На самом деле иероглифический картуш для имени Хуфу обладал мощной притягательной силой; он присутствует в надписях во многих гробницах и монументах по всему Египту, причем многие из них уверенно датируются периодом гораздо позже IV династии, а некоторые - эпохой всего за несколько веков до Рождества Христова. Таким образом, картуш Хуфу использовался в качестве священного символа точно так же, как впоследствии христианами всюду, где бы они ни появлялись, использовался крест. Поэтому надписи и картуши Хуфу в разгрузочных камерах не обязательно свидетельствуют о том, что Большую пирамиду воздвиг именно Хуфу. Они могут указывать, что Хуфу сам получил имя в честь творца Великой пирамиды, существовавшей задолго до него.
Аргументы в пользу подобной обратной последовательности событий можно найти на Посвятительной стеле, обнаруженной в Гизе и датируемой VII или VI вв. до н.э. Судя по надписи на стеле, Хуфу только нашел и перестроил уже существовавший храм, посвященный Исиде, величайшей богине Египта: «Он [41] отыскал Дом Исиды[42], владычицы Пирамиды, сбоку от пещеры [43] Сфинкса, что к северо-востоку от Дома Осириса[44] [45]». Эта надпись свидетельствует, что Великая пирамида уже высилась на том самом месте, где Хуфу воздвиг одну пирамиду для себя, а другую - для царевны Хенутсен, своей супруги. Но какая именно пирамида упоминается в надписи на стеле - Великая или одна из малых[46] пирамид, расположенных вокруг нее? Напомним, одна из этих пирамид предназначалась для царевны Хенутсен. Если надпись говорит правду, то Великая пирамида, как и Большой Сфинкс, возможно, куда древнее времен Хуфу.
Многие египтологи игнорируют Посвятительную стелу, считая ее подделкой времен Позднего царства, и отказываются принимать всерьез изложенную на ней хронологию. Они не желают признавать несколько строк исторического документа, свидетельствующего, что с пирамидами в Гизе не все так просто, как они привыкли считать.
Более солидные материальные основания для уточнения времени создания Великой пирамиды были получены в середине 1980-х годов с помощью метода радиоуглеродной датировки. Исследования проводились в Американском исследовательском центре под руководством специалиста по доисторическому периоду Роберта Д. Уэнки из Вашингтонского университета. Радиоуглеродный метод применим только в отношении органических материалов и, таким образом, не может использоваться для датировки камня. Однако внутренние каркасы пирамид, которые не видны стороннему наблюдателю и пригнаны друг к другу не столь безукоризненно, как наружные каменные блоки, соединены большим количеством строительного раствора, смеси, содержащей древесный уголь, древесину и тростник. Сам строительный раствор, как и камень, датировке не поддается, но органические вкрапления[47], входящие в его состав, датировать можно. Бригада Уэнки взяла образцы строительного раствора во внутренних камерах всех трех пирамид в Гизе и в храме Сфинкса для последующего их исследования в Южном Методистском университете в Далласе, штат Техас, и в Федеральном техническом университете в Цюрихе, Швейцария.
Полученные результаты озадачили ученых. Несмотря на тщательную настройку и корректировку, средний возраст образцов оказался на 374 года старше, чем общепринятые даты правления фараона, с именем которого обычно связывают возведение Великой пирамиды. Еще более аномальными выглядели отдельные находки, сделанные в других монументах. Два образца древесного угля из верхнего уровня пирамиды Хуфу уверенно датировались 3809 годом до н.э., и это при том, что диапазон погрешностей здесь не превышал 160 лет. Это означает, что самой ранней датой образцов мог быть и 3969 год до н.э. Однако образцы древесных вкраплений, взятые из тех же слоев раствора, дали возраст 3101 г. до н.э. (± 414 лет). Остальные 13 образцов, которые, за исключением 2, представляли собой древесный уголь, были взяты из нижних уровней пирамиды Хуфу, дали возраст в диапазоне от 3090 до 2853 года до н.э., а диапазон погрешностей у них варьировался от 100 до 400 лет. Семь образцов из пирамиды Хафре дали возраст от 3196 до 2723 года до н.э.; шесть образцов из пирамиды Менкаура - от 3076 до 2067 года до н.э., а еще два из храма Сфинкса - от 2746 до 2085 года до н.э.
Некоторые из этих странных данных могут быть обусловлены технической сложностью самой радиоуглеродной датировки. Содержание изотопов С-14 в атмосфере не является постоянным, и эти образцы могли быть загрязнены углеродом из окружающей среды, по происхождению более ранним или поздним, чем сам материал образцов. Наконец, вполне возможно, что органические материалы относятся не к тому же периоду, что изучаемые неорганические объекты. Например, деревянные балки, использовавшиеся в качестве рельсов, по которым передвигали каменные блоки во время строительства пирамид в Лиште, оказались гораздо более древними, чем время правления XII династии, при которой были возведены эти пирамиды. По-видимому, строители использовали древесину деревьев, срубленных очень давно; возможно даже, что они освоили технологию многократной утилизации, имевшую особое значение в такой безлесной стране, как Египет. Вполне возможно, что то же самое относится и к пирамидам в Гизе, где древесный уголь, необходимый для строительной смеси, был получен из древесины, возраст которой уже составлял к тому времени несколько веков. Впрочем, исследователи, участвовавшие в этом проекте, отмечали, что в состав как минимум некоторых из образцов, давших совпадающую датировку, входили тростник и другие недолговечные материалы, от которых трудно ожидать того же возраста, что и от прочной древесины.
39
Хнум - один из четырех главных богов-демиургов Древнего Египта (три других — Амон-Ра, Атум и Птах). По преданию, именно Хнум создал из глины на гончарном круге весь тварный мир: людей, животных и даже богов. Хнум изображался с головой барана -священного животного, служившего символом мужского созидательного начала. По египетскому поверью, Хнум управлял разливами Нила, что имело жизненно важное значение для плодородия почвы и существования египетской цивилизации. (Прим, пер.)
40
Амон (египетск.) - один из восьми первоначальных богов, олицетворявших священные силы хаоса и известных как Октоада. Лиону в ипостаси бога плодородия поклонялись в Фивах (Верхний Египет), а во II в. до н.э. он стал главной фигурой египетского пантеона. Он отождествлялся с богом солнца Ра, одним из четырех богов-творцов (тремя другими были Атум, Хнум и Птах), и в эпоху эллинизма его именовали Амон-Ра. Амон-Ра - это олицетворение незримой силы, сотворившей всех прочих богов. По легенде, Амон в ипостаси мирового змея существовал в первозданных водах. (Прим. пер.)
42
Исида - древнеегипетская великая богиня, супруга и сестра Осириса, сестра Сета и Нефтиды, мать Гора. Исида, будучи представительницей великой девятки богов (эннеады), в мифах выступает в качестве верной супруги первого земного царя, Осириса. Противником богини считался ее брат, Сет, который убил Осириса и захватил власть. Прибегнув к магии, Исида спасла тело мужа от разложения и вдохнула в него новую жизнь. Согласно мифу, Исида приняла облик ястреба и, летая над мужем, дала ему силу для зачатия их ребенка - Гора. Затем Исида помогла сыну свергнуть Сета и взойти на трон. (Прим. пер.)
44
Осирис - языческое божество в Древнем Египте. Сын бога земли Геба и богини неба Нут, а также брат-близнец и супруг Исиды, Осирис стал первым фараоном Египта. Когда Сет убил своего брата Осириса и занял его трон, Исида нашла тело мужа и, превратившись в птицу, крыльями вдохнула в него силы и зачала Гора, который впоследствии сверг Сета и восстановил свои законные права на трон отца. Иногда Гора представляют богом неба, с левым глазом - луной и правым - солнцем. Глаз Гора - «Веджат» - стал магическим символом в традиции Древнего Египта и, видимо, трансформировался в образ «Всевидящего ока» в масонской символике. (Прим. пер.)
46
Возле Великой пирамиды, к северу от нее, находятся три малых пирамиды. Южная из них - это усыпальница царевны Хенутсен, которая была дочерью Снофру и сестрой и супругой Хуфу. Вторая пирамида - гробница царевны Меритетис, а третья - усыпальница матери Хуфу, царицы Хереферес. (Прим. пер.)
47
Знаменитый географ Страбон, побывавший в Египте, видевший пирамиды и поднимавшийся на них, писал, что некоторые из камней содержат вкрапления, похожие на чечевицу или мелкие монетки. Видимо, это были известняковые плиты с вкраплениями мелких раковин древних моллюсков. (Прим. пер.)