Пораженный стрелами предводителя дайтьев, Вишну поднял оружие бхушунди, подобное Владыке смерти. По ходу битвы он истолок им в порошок плечевую кость и шею Шумбхи, которая блистала как гора, и разбил лицо. Стрелами цвета огня и солнца, которые он натягивал до самого уха, он разил его. Тремя стрелами он попал Шумбхе в руку, шестьюдесятью двумя – в голову колесничему, и десятью стрелами он попал в знамя дайтьи.
Пораженный и раненный им, предводитель дайтьев окрасился кровью, истекавшей из его тела. Он выглядел так, словно потерял всю свою храбрость. Тогда Господь, держащий в руках раковину, лотос и лук шарангу, сказал ему: «О, несчастный Шумбха, тебе суждено быть легко убитым через несколько дней женщиной. Ты не достоин быть убитым мною, о заблудший, это бесполезно».
После этого данава Шумбха удалился.
Услышав эти слова из уст Вишну, Джамбха зарычал громко, словно лев. Мир содрогнулся от его громкого раскатистого смеха. По ходу битвы он игриво произнес такие слова: «О, Обитатель вод, то, что ты сделал с этими дайтьями – не лучший подвиг. Выходи ко мне на бой, если в тебе осталось мужество. Хираньякша и другие дайтьи не смогли убить тебя прежде, поскольку там не было Джамбхи…»
Имя «Джамбха» переводится как «Убивающий». Это имя демона, предводителя армии асуров. Считается, что он – сын Прахлада и внук знаменитого Хираньякашипу. И если Прахлада был преданным Вишну, то его сын, Джамбха, пошел в деда, поскольку Хираньякашипу был великим врагом Вишну. Хираньякашипу был уничтожен Вишну в облике Нарасимхадева.
«...Смотри на меня, стоящего перед тобой. О Вишну, посмотри на эти руки, подобные деревьям, и на мою грудь, подобную грому. Ударь меня, это доставит мне удовольствие».
На сказанное так, Вишну гневно облизнул уголки своих губ и запустил ужасную железную булаву, которая могла расщепить даже горы. Сразу после этого он запустил железный молот, который походил на гору.
Видя эти два оружия, Джамбха положил свой лук на колесницу, пригнулся и поднял прилетевшую железную булаву. Ею он ударил Гаруду. После этого он поднял второе оружие – молот».
Есть китайские афоризмы, описывающие военное искусство, – стратагемы. Одна из них гласит так: «Ударить по коню, чтобы поразить всадника». И этот асур не бьет по Вишну, а бьет по Гаруде, чтобы нанести ему ущерб.
«Громко крича изо всех сил по ходу битвы, он ударил им Говинду по голове. Из-за этих двух жестоких ударов, оба – и Гаруда, и Вишну – упали бездыханными. Они были без сознания и почти мертвы.
Глядя на этот удивительный подвиг, великолепные дайтьи вскричали. Эта вселенная не перечила им, так как они пребывали в восторге и гордости. Они подбадривали Джамбху львиными рыками, хлопая в ладоши, звоном тетивы и звуком стрел; одежда их колыхалась. Они дули в раковины и бросали в богов разные предметы.
Вишну пришел в чувство и вместе с Вайнатеей схватил Джамбху по ходу великой битвы. Затем отвернул лицо от неизбежного сражения и побежал, спасаясь бегством.
Глядя на его бегство и на ликование дайтьев, Индра растерялся, не зная, что ему делать. Он прибыл к Вишну очень скоро и обратился к нему с такой речью: «О, Владыка! Почему ты играешь с этими злокозненными данавами? Что могут причинить злодеи существу, занятому своим делом, который подчинил органы чувств? Если ты думаешь, что воин на колеснице побеждает благодаря исключительно битве, выдвигаясь вперед, о Господь, то вспомни, кто был твоим другом в прошлом во время убийства Хираньякши? Дайтья Хираньякашипу был очень могущественен и высокомерен, но придя в соприкосновение с тобой, он был уничтожен. Кто был твоим передовым отрядом? в прошлом могущественные дайтьи, равные Мадху и Кайтабхе попали в пасть смерти, столкнувшись с тобой, как мотыльки, попавшие в огонь. Каждую югу, о Хари, дайтьи встречают смерть от твоих рук, поэтому, о Вишну, ты – опора для богов, которые напуганы».
На сказанное так, cильнорукий Вишну увеличился в размерах, силе, величии и процветании. Затем, смеясь, Кешава сказал тысячеокому Индре: «То, что ты сказал – Истина, такими же будут и слова, сказанные мною. Я могу в одно мгновение сжечь всех данавов в трех мирах, но Тарака не может быть убит никем, кроме семидневного ребенка».
Индра пребывает в недоумении: он не понимает, почему Вишну потерпел поражение и побежал с поля боя. По замыслу Брахмы великий асур Тарака должен быть убит не Вишну, а семидневным ребенком. Для Вишну это просто развлечение, это для него не бой жизни и смерти. Он просто играет роль, написанную сценаристом Брахмой. Великий режиссер и сценарист уже подготовил сценарий, согласно которому должен появиться великий ребенок Сканда, а эта битва – всего лишь прелюдия к тому, чтобы этот ребенок явился в мир.