Говорят, что выставленный на всеобщее обозрение санджак оживает. Священник каувал впадает в транс, призывая Мелек Тауса войти в санджак, в результате чего тот превращается в божественный оракул{49}. Анфар — это имя воплощения Худа в виде птицы — отождествляется с мифическим Анка из арабских легенд, известным как «небесный бог»{50}, а также с «орлом арабов», которому когда-то поклонялись кочевники-арабы в Харране. Это не кто иной, как знаменитая птица Рох, или Рух, гигантский орел, знакомый нам по сказкам о Синдбаде-Мореходе{51}.
Несмотря на эти ассоциации, единственное современное описание Анфара езидов свидетельствует о том, что он похож на «белого голубя»{52}, и это никак не объясняет смысл религиозных тотемов в виде птиц, или санджаков. С другой стороны, в этом описании усматривается связь с ритуалом мандеев, которые выпускали голубя, чтобы он поднялся в небо. Голуби считались священными не только у мандеев — таким же уважением они пользовались у жителей Харрана, которым было запрещено употреблять в пищу птиц с когтями, причем это правило распространялось и на голубей{53}.
Любопытно, что существуют свидетельства, что мусульманская святыня Кааба в Мекке, Саудовская Аравия, когда-то была местом поклонения сабеев. Эти сведения исходят от великого арабского историка аль-Бируни, который приблизительно в 1000 г. н. э. утверждал, что «эти образы изначально принадлежали им, и что поклонявшиеся этим образам были из их общины, и что Аллаха они называли Зухаль [Сатурн] и Ал-Узза [арабская богиня любви] и Аз-Зухара [Венера]{54}». Английский путешественник XIX века сэр Ричард Бертон (1821–1890) писал, что первоначально языческим идолом Мекки был «вырезанный из дерева голубь, а над ним другой, которого Али [двоюродный брат и зять Мухаммеда] согнал с плеча Пророка»{55}.
Мусульмане считают голубя священной птицей, поскольку он якобы садился на плечо Мухаммеда и шептал ему на ухо. Скорее всего, это был Гавриил, через которого Аллах передал Пророку весь текст Корана. В Мекке, на родине Мухаммеда, голуби пользуются особым уважением. Им позволено садиться на священную Каабу, и их запрещено употреблять в пищу{56}.
Неизвестно, кого именно изображали два идола в виде голубей, которым когда-то поклонялись в Мекке. По всей вероятности, один представлял собой доисламскую форму Аллаха или Гавриила, которого считали демиургом — творцом, а второй был тотемным животным Аллат, или ал-Уззы, арабской богини любви. Оба они упоминаются в так называемых «Сатанинских стихах». Согласно древним источникам Мухаммед произнес их, но впоследствии исключил из Корана на том основании, что они исходили не от Аллаха, а от Сатаны — отсюда и их название. Они стали известны всему миру благодаря мусульманину индийского происхождения Салману Рушди, который в 1989 году выпустил одноименную книгу. В суре 53:19–20 Корана сказано: «Думали ли вы, как должно, об ал-Лате, ал-Узза и Манате, третьей между ними?»
Говорят, изначально за ней шли следующие строки:
Воистину это небесные лебеди, воистину можно положиться на их ходатайство{57}.
«Лебеди», заступничества которых искали, это три богини: ал-Лат, ал-Узза и Манат (или Алат). Их называли банат Алла, «дочерьми Аллаха», или «дочерьми бога»{58}. Каждая из них имеет почитаемые святыни неподалеку от Мекки{59}. Считается, что Мухаммед вычеркнул крамольные строчки, якобы признававшие существование других богов, после того, как Аллах открыл Пророку, что записать их побудил его Сатана.
Профессор истории Ближнего Востока Нью-Йоркского университета Мехрдад Изади, изучавший птичьи тотемы езидов, пришел к выводу, что бронзовые идолы напоминают не столько голубя или павлина, сколько большую дрофу, которая немного похожа на индейку. Обряды шаманизма, результатом которых явилось захоронение в 8870 г. до н. э. в пещере Шанидар на севере Ирака крыльев большой дрофы (наряду с крыльями грифов и других хищников), он считает «истинными предшественниками современной практики езидов»{60}. Другими словами, он выдвигает гипотезу, что езиды сохранили древний обряд, связанный с птицами, который существовал еще в эпоху неолита.