Тогда Дагда отправил Бодба Рыжего, чтобы тот уговорил Этала Анубала отдать дочь за Ангуса. Но владыка Коннахта ответил, что это невозможно, поскольку в конце каждого года она меняет обличье, превращаясь то в девушку, то в лебедя, и что в день приближающегося праздника Самайн (1 ноября) на озере Драконья пасть она в окружении трижды пятидесяти подруг превратится в лебедя и останется в таком облике целый год. Этал Анубал объяснил, что единственный шанс Ангуса — отделить Гэр от остальных лебедей и спросить, согласна ли она стать его женой.
Ангус отправился к озеру, где узнал возлюбленную среди остальных лебедей, которые были попарно скованы серебряными цепями, обвитыми вокруг их шей (только у Гэр была золотая цепь), и Гэр согласилась выйти за него замуж. При помощи заклинания девушка превратила Ангуса в лебедя, и они, три раза облетев вокруг озера, направились в его бруг (то есть Ньюгрэндж), где счастливо прожили вмести всю оставшуюся жизнь. Рассказывают, что чарующее пение девушки-лебедя и ее супруга погружало слушателей в похожий на транс сон, вроде того, в котором Ангус впервые увидел Гэр. В другом варианте легенды говорится о том, что во время полета в замок пара лебедей «беседовала, издавая звуки такой божественной красоты, что все, кто слышал их, засыпали на трое суток»{310}.
Это красивая легенда, однако жители западных островов Шотландии считали Брайд женой Ангуса, отождествляя ее с девушкой-лебедем{311}. Но это значит, что бруг Ангуса — этот корень сохранился в названии местечка Броу неподалеку от Ньюгрэнджа, которое известно еще с 1541 года{312}, — был мифической обителью человеческих существ, которые превращались в лебедей и/или общались с загадочными существами, появлявшимися в образе лебедей или девушек-лебедей. Эти места ирландский поэт XVII века назвал «землей, изобилующей лебедями»{313}. Если в основе «Сна Ангуса» лежат реальные события, значит, в древности Ньюгрэндж был церемониальным центром культа лебедя.
Вооруженные этими знаниями, Мерфи и Мор, два ирландских исследователя, увлекающихся загадками земли, решили изучить эту возможность. Наблюдая за полетом лебединых стай над залитыми водой лугами долины реки Бойн, они задались вопросом, что еще в конструкции и функциях Ньюгрэнджа может служить отражением этого мифа. Они также заинтересовались, не мог ли лебединый облик Гэр иметь астральную основу, что связало бы «Сон Ангуса» и Ньюгрэндж с небесной птицей, или созвездием Лебедя.
Мерфи и Мор начали свои исследования с того, что сравнили форму созвездия Лебедя с планировкой центрального кургана в Ньюгрэндже. Внутренние помещения памятника обнаруживают связь с ключевыми звездами. Так, например, Денеб соответствует его северной части, а Садр (Гамма Лебедя) центральной камере, в которую каждый год в день зимнего солнцестояния через узкое отверстие проникает солнечный луч. Альбирео (Бета Лебедя), или клюв небесного лебедя, соответствует началу прохода, как будто предназначенного для приема солнечного света, который проходит (символически) по пищеводу птицы в поисках пути к ее сердцу или утробе. На основе этих фактов Мерфи и Мор высказали предположение, что внутренний проход и помещения памятника «могли быть спланированы в форме созвездия Лебедя»{314}.
Тем не менее сам вход Ньюгрэнджа был ориентирован не на созвездие Лебедя, а на восход солнца в день зимнего солнцестояния. Однако Мерфи и Мор сделали удивительное открытие. Если ось входного коридора Ньюгрэнджа продолжить за точку восхода солнца вдоль азимута 136 градусов за Рафгрэндж-Хилл, или «Красный Холм», то через пятнадцать километров мы окажемся у входа в другое захоронение, или курган, получивший название Форнокс. Меньший, чем Ньюгрэндж, Форнокс имеет внутреннее помещение крестообразной формы с двенадцатью украшенными резьбой камнями, на одном из которых барельеф напоминает стилизованное человеческое лицо. Совершенно очевидно, что одинаковая ориентация Ньюгрэнджа и Форнокса на восход солнца в день зимнего солнцестояния не может быть простым совпадением — оба памятника являются частями одного церемониального ландшафта.
Мерфи и Мор сразу же увидели, что северное направление и угол наклона входного коридора Форнокса исключают его ориентацию на солнце. Поэтому они воспользовались программой «Skyglobe», чтобы определить, какие звезды могли всходить над дальними горами Морн и Кули в «окне», которое образует вход в захоронение, если смотреть изнутри. Приняв датировку строительства Форнокса 3000 г. до н. э., они выяснили, что этим критериям удовлетворяет только одна звезда. Это Денеб, который в ту далекую эпоху в Ирландии относился к околополярным звездам; коснувшись линии горизонта, звезда затем поднималась, проходя через предполагаемое «небесное окно».