В прежние времена у местных жителей была традиция в Вербное воскресенье взбираться на вершину холма, угощаться там пирогами с инжиром и запивать их подслащенной водой.
В своей книге «Размышления об Атлантиде» Джон Митчел пишет: «Учитывая то, что в Китае такого рода курганы возводились вдоль лунь-мей — троп дракона, можно предположить, что и курган в Силбери был сооружен друидами докельтских времен на одной из драконовых линий…»
31 мая 2000 г. житель Уилтшира заявил в полицию, что обнаружил на вершине холма Силбери отверстие глубиной около пятнадцати метров и шириной около трех. Вероятно, это и есть та самая шахта, которую по поручению герцога Нортумберлендского вырыли уэльские шахтеры в 1776 г. В результате оседания она обвалилась.
На расстоянии всего нескольких миль от шумного Бристоля находятся три каменных кольца Стэнтон-Дрю. Название Стэнтон происходит от англосаксонских слов «стэн», что значит «камень», и «тун» — «ферма». Впервые кольца были описаны Джоном Обри в 1664 г., а их план опубликован Уильямом Стьюкли в 1776 г. Средства массовой информации преувеличили размеры «Стонхенджа II», на самом деле эти кольца больше, чем Стонхендж.
По распространенному преданию, камни таких памятников, как Стэнтон-Дрю, невозможно пересчитать, а тех, кто осмелится это сделать, ждет болезнь или смерть. Большое кольцо имеет приблизительно сто двенадцать метров в диаметре. С северо-востока к кольцу ведет каменная аллея. Это примерно совпадает с направлением восхода солнца во время летнего солнцестояния. Вокруг большого кольца сохранились остатки рва шириной около семи метров. Рядом с аллеей находится малое кольцо со своей собственной аллеей. К юго-западу расположено третье кольцо. Аллею, к нему примыкающую, не нашли, хотя она наверняка существовала. Это третье кольцо расположено на небольшом возвышении и было скорее всего святилищем и местом, откуда можно было обозревать то, что происходило в двух других кольцах. Большинство камней упало, хотя некоторые стоят до сих пор.
Рядом, на расстоянии всего нескольких метров, расположен маленький «грот», сложенный из трех крупных камней, которые образуют нечто вроде коробки размером около 3 м по диагонали. «Коробка» имеет вход с юго-восточной стороны. Вероятно, он обращен в сторону восхода Луны или представляет собой конец аллеи.
Близость этих камней и сходство расположения наводит на мысль, что они являются частями одного сооружения. Если это действительно так, то, судя по размерам, в позднем каменном веке Стэнтон-Дрю являлся одним из главнейших святилищ в Британии.
10 ноября 1997 г. Лаборатория древних памятников английского наследия сообщила, что ее сотрудники обнаружили в Стэнтон-Дрю следы давно сгнивших деревянных столбов. С помощью ручного градиометра — прибора, регистрирующего изменения магнитного поля в зависимости от нарушений в почве, — группа ученых установила, что под кольцом из камней ранее находилось девять концентрических колец из деревянных столбов. Они имели от 23 до 95 м в диаметре. Доктор Эндрю Дэвид, глава археометрического отдела, сказал, что столбы удалось определить по следам золы и деятельности бактерий в древесине. Когда деревянные столбы сгнили, их, вероятно, заменили ныне существующими камнями.
Таким образом, Стэнтон-Дрю в эпоху неолита был деревянным святилищем. Подобные сооружения, вероятно, являлись центрами жизни того или иного племени. Размер святилища скорее всего соответствовал авторитету и положению племени среди соседей. Племя, которое совершало обряды в Стэнтон-Дрю, несомненно, было влиятельным. В святилище приносились пожертвования с большой территории вокруг, что делало членов племени богатыми. Чем больше были размеры места отправления культов, тем сильнее надежда людей, что боги ответят на обращенные к ним просьбы.
Аналогичные находки имели место и в других местах, таких, как Вудхендж и Даррингтон-Уоллз, но, как подчеркнул главный археолог доктор Вейнрайт: «Находка в Стэнтон-Дрю — самая большая, в два раза крупнее, чем все, что удавалось найти до сих пор».
Хендж занимает территорию в 120 м и мог достигать 8 м в высоту. Он был слишком велик, чтобы иметь крышу, хотя кольца из деревянных столбов, найденные в других местах, вероятно, ее имели. Находки в Стэнтон-Дрю ставят под сомнение существование крыш, и споры по этому поводу продолжаются.
Сэр Джоселин Стивенс, председатель общества «Английское наследие», сказал по этому поводу следующее: «Если говорить о наследии в мировом масштабе, деревянные святилища — то, что делает сооружение на территории Британии памятниками мирового значения. Использование высокочувствительной аппаратуры показало, что Стэнтон-Дрю не уступает своим более знаменитым сооружециям-современникам».
О. Стэнтон-Дрю существует легенда, схожая с историями о других подобных памятниках. Она гласит, что как-то раз вечером накануне Иванова дня, который в тот год приходился на субботу, здесь праздновали свадьбу. Нереста, жених и гости веселились и танцевали. В полночь все должно было закончиться, поскольку наступало воскресенье — день отдыха, и скрипач отказался играть. Однако невеста настаивала, чтобы веселье продолжалось, и заявила, что, коли нужно, согласна пойти хоть в ад, чтобы найти скрипача. Тут же к ее услугам объявился новый скрипач. Он заменил прежнего, и танцы продолжались далеко "за полночь. Когда скрипача попросили остановиться, он отказался — и все волей-неволей продолжали танцевать. На следующий день скрипач, который на самом деле был дьяволом, исчез, а невеста, жених и гости превратились в камни — те самые, которые образуют кольца. Кольца теперь называются «Скрипач и девушки», а камни, образующие «грот», — «Священник», «Невеста» и «Жених».
Несмотря на то что мы многое знаем об этом памятнике, один аспект остается невыясненным: в отличие от Стонхенджа и Эйвбери рядом со Стэнтон-Дрю нет никаких курганов бронзового века. Может быть, древние жители решили, что Стэнтон-Дрю выстроен неудачно и не привлекает должного внимания богов? Однако этой теории противоречит тот факт, что святилище много раз перестраивалось и обновлялось — деревянные столбы, например, были заменены камнями. По крайней мере в какой-то период оно, несомненно, считалось «действующим». Отсутствие захоронений еще предстоит объяснить.
Стонхендж возводился в несколько этапов. Этап первый, датируемый углеродным анализом примерно до 3100 г. до н. э., включал постройку круглого рва и внутренней земляной насыпи. Ров имеет почти сто метров в диаметре и единственный вход. По периметру расположены пятьдесят шесть ям, известных как Лунки Обри. В них были найдены кремированные человеческие останки. Считают, что в центре находилось деревянное святилище.
Этап второй начинается примерно с 2150 г. до н. э. Святилище заменили двумя кольцами из «голубых камней» (содержащих медь), которые были привезены из Пре-зелийских гор в Уэльсе, более чем за двести миль. Кроме того, были выкопаны параллельные рвы, образовавшие аллею, ориентированную на точку восхода солнца в середине лета. За пределами кольца был воздвигнут тридцатипятитонный Пяточный камень.
Во время третьего этапа строительства, ок. 2075 г. до н. э., голубые камни были повалены, а на их месте установлены огромные валуны (сарсены) с перекладинами сверху. Такая комбинация из двух вертикально поставленных глыб, покрытых третьей, называется «трилит» («трехкаменный»). Сарсены (это песчаник) были добыты в местечке Мальборо-Даунз поблизости.
В течение четвертого этапа, примерно между 1500 и 1100 гг. до н. э., около шестидесяти «голубых камней» были вновь расставлены кругом внутри кольца из валунов, и еще девятнадцать выстроены в форме подковы.
По приблизительным оценкам, все время строительства составило около тридцати миллионов часов труда. Только развитое и организованное общество могло воплотить в жизнь такой крупный проект. Располагая самыми примитивными орудиями, строители Стонхенджа вытесали камни, пазы и шипы в них, чтобы соединить камень-перекладину с двумя вертикально стоящими. С помощью оленьих рогов и костей они выкопали ямы под эти камни.