Среди знаменитостей, совершивших паломничество в Сантьяго-де-Компостела, были французский епископ Лe Пюи, св. Франциск Ассизский и св. Бригитта Шведская.
Ряд факторов способствовал уменьшению популярности паломничества: протестантская Реформация в Северной Европе, репутация испанской инквизиции и отчасти гражданская война во Франции. Когда в 1492 г. мавры были изгнаны из своей последней крепости, Гранада, культ св. Иакова лишился одной из главных целей, уменьшая, таким образом, приток верующих. И действительно, паломники с некоторых пор стали ассоциироваться с преступниками, нищими, подозрительными людьми.
Тем не менее культ св. Иакова продолжал жить в сердцах католиков, что наилучшим образом продемонстрировало нападение Кромвеля на Ирландию — число ирландских паломников в Компостела сразу же возросло.
Усиление притока паломников не раз отмечалось и в дальнейшем. Мощи святого для сохранения были спрятаны в 1518 г. и вновь обнаружены в 1879-м. Папская булла 1884 г. объявила о подлинности останков, а 1885 г. — годом св. Иакова. Паломники со всей Европы вновь потянулись в Сантьяго. В 1937 г. Иаков был официально восстановлен как святой — покровитель Испании, а в 1992 г. его могилу посетил папа. Хотя паломников в Сан-тьяго-де-Компостела уже не так много, как раньше, тем не менее каждый год это место посещает значительное число людей.
МИСТИЧЕСКИЕ И СВЯЩЕННЫЕ МЕСТА ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ
В свое время провинция Бамиан, расположенная в 225 милях от Кабула, привлекала к себе множество туристов. Север долины известен вырубленными в скалах огромными статуями Будды. Одна из них, 55 м в высоту, представляла собой самую большую статую Будды в мире.
История проникновения буддизма в эту провинцию Афганистана относится еще к III в. до н. э., периоду правления Ашоки — императора из династии Маурьев. Уже тогда Афганистан являлся важным торговым центром: он находился в самой середине Великого шелкового пути. Купцам, перевозившим товары по материку с востока на запад, приходилось полностью пересекать эту страну. Вместе с караванами торговцев по стране шли буддийские монахи, проповедовавшие свое учение. Именно так, по-видимому, из Бамиана буддизм распространился на территории Китая, Кореи, Японии, Тибета, Непала, Бутана и Монголии. В первых веках н. э. в Афганистане насчитывалось множество ступ;[5] в буддийских монастырях проживало значительное число монахов. Вплоть до IX в. — времени принятия ислама — Бамиан представлял собой крупнейший центр буддизма.
Древняя традиция, несомненно, способствовала созданию религиозных памятников. Именно в Бамиане появились две вырубленные в скалах великолепные статуи, прославляющие Будду. Вначале их покрыли смесью глины й соломы. Таким образом удалось изваять лица, руки и складки одежды. Затем статуи были оштукатурены и покрашены: статуя меньшего размера — в синий цвет, а большая — в красный. Руки и лица были позолочены.
В настоящий центр буддизма Бамйан превратился в период правления Канишки Великого. Именно тогда в долине Фоллади и Какрак была вырублена тридцативосьмиметровая статуя Будды. Здесь же располагались украшенные орнаментом гроты, в которых обитали монахи в желтых одеяниях. Два столетия спустя была создана колоссальная пятидесятипятиметровая статуя Будды. И фигуры, и сама территория, где они находились, для всех людей, исповедующих буддизм, были священными;
Со временем черты лица на статуях сгладились, исчезли и руки. Возможно, это было сделано намеренно, чтобы впечатление, производимое огромными идолами, не было таким ужасным. Точно так же буддисты поступили и с изображениями Будды в расположенных поблизости пещерах.
Войны, которые идут в Афганистане с 1980 г. и вплоть до настоящего времени, нанесли значительный ущерб Ба-миану и находящемуся на территории провинции буддийскому монастырю. С октября 1994 г. талибы — исламские фундаменталисты — уничтожили множество скульптур, изображений и других артефактов в Бамиане и музее Кабула. Основанием для этого, как сообщают пешаварское информационное агентство Сахар и еженедельник «Зарб-и-Момин», послужил имеющийся в исламе запрет на изваяние статуй и идолопоклонство.
В середине 1990-х гг. территория у основания пятидесятипятиметрового Будды использовалась как склад вооружения. Возможно, это было сделано не случайно: афганская оппозиция не желала нанести ущерб вдолу, а для мусульманских группировок Будда все равно был лжепророком. В 1997 г. командующий войсками талибов, штурмовавшими Бамиан, заявил, что уничтожит статуи Будд в тот самый момент, как только территория перейдет под его контроль. Штаб-квартира движения «Талибан» в Кандагаре опровергла его заявления. Со всего мира посыпались протесты, и талибы даже были вынуждены пообещать, что будут охранять статуи, поскольку они являются частью культурного наследия страны. Под нажимом Общества охраны культурного наследия Афганистана склад оружия был переведен из долины Будд в другое место. Одновременно руководство талибов организовало Бюро по охране исторических памятников. Между представителями властей и солдатами возникли трения: чиновники обнаружили, что статуям уже был нанесен ущерб.
Лишь за февраль 2001 г. Бамиан дважды переходил от одной противоборствующей группировки к другой. Эксперт ЮНЕСКО по Афганистану Майкл Барри заявил, что «все археологическое наследие страны подвергается систематическому уничтожению». 27 февраля корреспондент лондонской «Таймс» в Исламабаде Захид Хусейн сообщил: «Руководство движения «Талибан», под предлогом имеющегося в исламской религии запрета на идолопоклонство, отдало приказ об уничтожении всех статуй, находящихся на территории Афганистана, в том числе и древних статуй Будды». Эти статуи были демонтированы уполномоченными талибского Министерства добродетелей и пороков.
В начале 2001 г. поступили сообщения о том, что статуи уничтожены. Один свидетель сообщал 5 марта 2001 г.: «Я видел, как солдаты талибов палят по статуям из противовоздушных орудий». Предводитель талибов, мулла Омар, заявил: «Все мусульмане должны испытывать гордость за то, что идолы наконец уничтожены. Благодарение Богу, нам это удалось». 9 марта Мухаммад Ашраф Надим, представитель движения «Талибан», заявил: «Талибы взорвали обе статуи. На их месте ничего не осталось». Несмотря на взрыв негодования мирового сообщества, руководители талибов заявили, что курс на уничтожение всех статуй будет продолжен.
К юго-востоку от Иерихона, в полумиле от реки Иордан, расположен православный греческий монастырь, известный под названием Яср эль-Яхуд («Замок иудеев»). Именно здесь, по преданию, Иоанн Креститель крестил в водах Иордана Иисуса Христа. Монастырь был сооружен в IV в. и с тех пор неоднократно разрушался и перестраивался. Сейчас на этом месте развалины византийского монастыря, крепость и церковь, относящиеся ко времени крестовых походов.
Однако есть и другие данные относительно того, где именно происходило крещение Спасителя. Власти королевства Иордании заявили, что в действительности крещение произошло на противоположном берегу р. Иордан, в местечке Вади Харар, которое находится в миле к востоку. Ожесточенные споры в немалой степени вызваны стремлением правительств добиться притока в страну туристов, а значит, и денег. «Именно здесь произошло крещение Иисуса, — заявил министр туризма Иордании Акель Белтаджи. — Относительно других мест, где якобы произошло крещение, археологических подтверждений нет». Правительство Иордании произвело раскопки в византийском монастыре и трех церквах, а также в неглубоких колодцах, которые, по мнению археологов, использовались для крещения в раннехристианское время, когда Вади Харар превратился в центр паломничества.
Ватикан, по-видимому, также склонен полагать, что крещение имело место у Вади Харар. Представитель папского престола в столице Иордании, Аммане, Доминик Резо утверждает, что, по мнению ватиканских богословов, «наиболее вероятно», что Иисус принял крещение действительно на западном берегу Иордана. Однако категоричность подобных заявлений была несколько смягчена в 2000 г. во время визита в Вади Харар папы римского Иоанна Павла II. По словам его помощников, священными являются не какие-то территории, а сами воды реки Иордан, в которой произошло крещение. Находясь в Вади Харар, папа римский в молитве сказал: «На берегах реки Иордан, Ты [Господь] воспитал Иоанна Крестителя, глас которого, вопиющий в пустыне… провозгласил пришествие Спасителя Иисуса Христа».
5
Буддийское культовое сооружение, воплощавшее структуру Вселенной. Строилось обычно для религий Будды или буддийских святых либо как памятник в честь Учителя. —