В течение семи лет он обращался за помощью к гуру, многого достиг, но не получил просветления. Затем он отправился к священным лесам Урувелы (в настоящее время Гайя, северная Индия), руководствуясь своими видениями и следами трех предыдущих Будд: Кракучханды, Канакамуни и Кашьяпы. Он остановился на отдых под священным фиговым деревом, деревом Бодхи, где, войдя в состояние медитации, достиг просветления, став Буддой (Просветленным) своей эры. Он медитировал под деревом Бодхи в течение семи недель, после чего направился проповедовать в мир. Оставшуюся жизнь он провел, путешествуя по северной Индии и Шри-Ланке, обучая и помогая в организации монашеских общин, как мужских, так и женских. Умер он в возрасте восьмидесяти лет, был кремирован, а прах его был помещен в десяти храмах, созданных для сохранения этой драгоценной реликвии. Его смерть сопровождалась чудесами: землетрясениями и цветочными дождями.
Будда не вел записей, таким образом, все, что мы знаем о его учении и работе, пришло к нам исключительно из записей его учеников. Через три месяца после его смерти пятьсот его последователей собрались в Раджаграхе, чтобы прийти к единому мнению о том, что следовало проповедовать как самое важное в учении Будды. Достичь согласия оказалось на том этапе невозможным, в результате возникло восемнадцать различных сект, каждая из которых имела собственную интерпретацию слов Просветленного. Некоторого подобия взаимопонимания оппонентам удалось достичь гораздо позже.
Значимые места в биографии Будды стали объектами паломничества для буддистов. Самым важным из таких мест, бесспорно, является дерево Бодхи, место достижения просветления. По преданию, три предыдущих Будды" обрели просветление под этим же деревом.
Первый храм на этом месте был построен императором Ашокой в 250 г. до н. э. Во II в. н. э. здание было заменено на более современное. С того времени храм пережил множество перестроек, и реставрационных работ. В настоящее время он имеет высоту 55 м и включает в себя обители для паломников. За храмом расположены дерево Бодхи и Ваджрасана, где медитировал Будда. Согласно легенде, это дерево происходит непосредственно от того, под которым расположился Просветленный. Место является священным и для индуистов, которые считают, что Будда является одной из инкарнаций бога Вишну.
В 2000 г. было объявлено о начале проекта, который, возможно, однажды назовут «восьмым чудом света». К 2005 г. предполагается создание огромной бронзовой фигуры. Будца Майтрейя («вселенская любовь») будет иметь высоту 150 м и станет самой высокой статуей в мире. Высота статуи Свободы соответствует высоте его ноги. Будца будет сидеть на троне высотой с семнадцатиэтажный дом, внутри которого будут расположены миллион произведений искусства, библиотека, молельный и выставочный зады, театр, школа и сады. Непосредствен* но в самой статуе храм, расположенный за глазами Будды, будет доступен только для избранных, а храм возле сердца — для всех паломников.
Джайнский храм Чатурмукха, расположенный в уединенной долине горы Мадри, является самым крупным и самым совершенным храмом в Ранакпуре. Построен в XV в. О нем говорили как о «мирной гавани», как о празднике пещер и коридоров из белого мрамора. Его считают произведением искусства, равным Тадж-Махалу, и одним из важнейших джайнеких храмов в Индии.
Строительство храма началось в 1390 г. и завершилось через пятьдесят лет. Храм представляет собой великолепное трехэтажное сооружение с изображением исторических сюжетов на потолках и куполах, поддерживаемое 1444 резными колоннами, из которых ни одна не повторяет другую. В нем до сих пор проводятся службы, поэтому здесь часто можно встретить священнослужителей, белоснежные одежды которых прекрасно гармонируют со стенами. В основном помещении, Габ-харе, расположены 4 огромных мраморных изображения Бхагавана Адинатха, лица которых обращены к четырем сторонам света. В храме также находятся 76 храмов с меньшими куполами, 4 Рангамандапы (зала собраний), 4 Ма-хадхар Прасада (основных храма) и несколько Девакуликас (второстепенных храмов). Все 84 составные части ансамбля представляют 84 лакха (цикла) рождения и смерти, предшествующих вечному, спасению. В храме также установлены 84 статуи прошлых тиртханкар[8] с потрясающими глазами. Джайны верят, что энергия Бога может струиться через глаза его изображений. К северу от храма находятся дерево Райян и сохранившиеся на мраморной плите следы ног Бхагавана Ришебхадеванда из Шатрунджайи, которые напоминают о его жизни и проповедях. Это важное место паломничества джайнистов.
Этот храм был создан усилиями четырех преданных последователей учения: Ачарьи Сомасундарсуриджи, Дхарана-шаха, священника Рана Кумбхи и архитектора Депаки.
Храм доступен и открыт для всех постоянно, в стенах монашеских келий разрешается ночлег для всех нуждающихся. Каждый год сюда приезжают тысячи поклонников искусства и паломников со всего мира.
Чеджудо — загадочный остров, полный мифов и легенд, изобилующий каменными изваяниями похожего на карлика Толхарубанга, могущественного бога плодородия. Число 3 здесь обладает мистической силой. Древние корейцы поклонялись духам, и несмотря на то что конфуцианство и буддизм к тому времени уже появились в стране, язычество так и не было полностью уничтожено. Про остров Чеджудо говорят, что на нем три вещи представлены в избытке и трех вещей не хватает. В избытке — камни, ветер и женщины, а отсутствуют нищие, воры и замки. Море обеспечивает почти все нужды островитян, поэтому бедность и воровство здесь крайне редки. Жители острова считают лишним закрывать двери на замки и охранять свою собственность. Традиционная «дверь» здесь представляет собой косяк из трех брусьев, обозначающих вход. Если один из брусьев отсутствует, это означает, что дом незаселен.
Согласно легенде, первое поселение на острове основали три богочеловека — Ко-улла, Пу-улла и Янг-улла, — которые вышли из одной из множества пещер Чеджудо. Первоначально они жили охотой и собирательством, но однажды, спускаясь по склону горы Халла, обнаружили деревянную «кбробку», плывшую по морю с восточной стороны. Внутри находились три дочери царя Пьйокнан-га, который хотел, чтобы они стали невестами богов. Там находились также семена, скот и лошади.
Археологические раскопки говорят о том, что остров был заселен самое позднее в период палеолита. Первые поселенцы жили в пещерах, каменные и костяные орудия труда были обнаружены по всей площади острова. Известно также, что Чеджудо процветал в бронзовый век, что подтверждается существованием дольменов и захоронений в глиняных урнах, типичных для того периода.
Хроники корейской династии Силла (57 г. до н. э. — 935 г. н. э.) свидетельствуют о том, что пятнадцатое поколение потомков Ко-уллы были приняты при дворе правителей Силла. Сам остров в то время назывался Тамна»
К началу нашей эры Чеджудо был самостоятельным государством, ведущим торговлю как с Силлой, так и с другими крупными континентальными государствами Когуре (37 г. до н. э. — 668 г. н. э.) и Пэкче (18 г. до н. э. — 660 г. н. э.). Имеются также свидетельства тому, что Чеджудо имел коммерческие контакты с китайской династией Хань (206 г. до н. э. — 220 г. н. э.).
В 1105 г. остров являлся частью королевства Корио и назывался Тамна-ган. После завоевания Корио татаро-монголами оппозиционные завоевателям силы нашли убежище на острове, где были впоследствии уничтожены.
Их смерть превратила Чеджудо в священное место для их последователей.
Расположенный посреди острова вулкан Халласан является не только самой высокой в Корее горой (высота составляет 1950 м), но и важным духовным центром. На ее вершине в вулканических кратерах находятся более трехсот озер, одно из самых известных называется Паекнокдам («Озеро белого оленя»). Легенда рассказывает, что в древности просвещенные мудрецы верхом на белом олене посетили это место, чтобы приобщиться к его безмятежности и красоте. Священное озеро окружено множеством причудливо заостренных камней и утесов, служащих ему естественной защитой. Приблизительно в двух милях к югу от вершины расположен Йонгсилджиам, массивное скопление гранитных камней, которые символизируют, согласно легенде, пять тысяч учеников Будды. Своим названием это место обязано сходством с горой Йонгшви, на которой Будда обучал своих последователей.