Дворец занимает площадь размером 410 000 кв. м и имеет тринадцать этажей.
Изначально дворец служил зимней резиденцией да-лай-ламе, а со времен пятого далай-ламы стал местом проведения основных религиозных и политических церемоний. «Великий Пятый» далай-лама занимал свой пост с 1645 по 1693 г., а его смерть держалась в секрете в течение четырнадцати лет, с тем чтобы дать возможность закончить оформление дворца и золотой крыши его гробницы. (Не стоит забывать, что далай-лама — это одна личность, и «смерти» играют роль всего лишь своеобраз* ных рубежей на его пути из одной инкарнации в другую, а тела и захоронения считаются лучшими свидетельствами прошлых перевоплощений личности далай-ламы.) Дворец Потала — основной объект паломничества для буддистов Тибета.
Рассказывают, что в Красной горе находится священная пещера, служившая жилищем бодхисаттве Ченреси Авалокитешвара, которая использовалась и как уединенное место для медитаций императором Сонгщеном Гам-по в VII в. н. э. В 637 г. он построил дворец на холме, который позднее, в XVII в., влился в дворцовый комплекс. Самыми священными из более чем тысячи комнат дворца считаются Чогьяк Драбпхук и Пхакпа Лхакханг, обе сохранились в первозданном виде. В одной из них хранится священная статуя Арья Локешвара.
Красный дворец (Потранг Марпо), самая высокая часть комплекса, состоит из жилых комнат, усыпальниц восьми далай-лам, а также многочисленных храмов с тысячами статуй Будцы, богов и демонов. В Белом дворце (Потранг Карпо), помимо храмов, одно время располагались кабинеты администрации правительства Тибета. В общей сложности в дворцовом комплексе собрано более двухсот тысяч статуй и десяти тысяч алтарей.
Дворец Потала не является резиденцией далай-ламы с 1959 г., когда тот — четырнадцатая инкарнация — был вынужден отправиться в изгнание после оккупации Тибета китайскими коммунистами в 1950 г. Так или иначе, ценность дворца была признана китайской комиссией, занимающейся культурным наследием страны, что позволило сохранить дворец во время «культурной революции».
В1994 г. этот памятник был включен в реестр ЮНЕСКО и в настоящее время открыт для посещения как государственный музей, хотя в некоторые комнаты допуск визитеров ограничен.
В августе 2001 г. стало известно, что дворец сильно пострадал в результате некачественного проведения китайцами реставрационных работ. Обрушилась секция одной из основных стен, длина пострадавшей части составила от 10 до 20 м. Как планировалось, стена должна была идти вокруг парка развлечений, построенного на прилегающей к дворцу территории, для большего удобства в обслуживании ежегодно растущего потока туристов. С тибетской стороны были высказаны критические замечания в адрес этого проекта, который, как было сказано, усилит степень китайского влияния, что может привести к искажению понимания культурного и духовного значения этого исторического места.
Аллахабад в штате Уттар-Прадеш на севере Индии считается одним из четырех священных мест, куда ведет особый паломнический маршрут и где отмечается праздник Кумбха Мела. Празднование проводится в месте слияния трех рек: Ганга, Джамны (Ямуны) и мифической реки Са-расватй. Три других священных места — Харидвар, расположенный также в Уттар-Прадеше, в районе, где воды Ганга, спустившись с Гималаев, низвергаются в долину; Удцжайн (штат Мадхья-Прадеш), берега реки Кшипра и берег реки Годавари в. районе Назика (штат Махараштра).
Обряд Кумбха Мела-берет свои истоки из легенды, будто тысячи лет назад боги и демоны договорились о сотрудничестве, целью которого было получение амриты (напитка бессмертия). По условиям договора каждая из сторон должна была получить равную часть добычи. Когда же кумбха, то есть кувшин с амритой, попал в руки демонов, те отказались выполнять это условие. Разгневанные боги бросились за ними в погоню. В результате завязалась битва между бывшими союзниками, которая продолжалась двенадцать дней и двенадцать ночей (по земным меркам она тянулась в течение двенадцати лет). Боги и демоны вели бой в небесах за право обладания амритой. Во время сражения капли волшебного напитка пролились на землю в местах, где сегодня проводятся праздники Кумбха Мела.
Программа паломничества включает в себя омовение в определенных местах в фиксированное время, участие в дискуссиях на религиозные темы, песнопения и раздачу пищи отшельникам и беднякам. Праздник проводится четыре раза в течение каждых двенадцати лет по одному разу в каждом из четырех священных мест. Каждый двенадцатилетний цикл включает в себя Маха (большую) Кумбха Мела; празднование, в котором участвуют миллионы людей, проводится в Прайаге рядом с Аллахабадом.
Особенностью празднования, состоявшегося в 2001 г., было то, что оно совпало с новолунием; другого такого совпадения не ожидается в ближайшие 144 года. В связи с этим количество принявших участие в празднике вместо обычных десяти — двенадцати миллионов индуистов возросло до семидесяти, не считая тридцати двух миллионов паломников, прибывших на место непосредственно в день новолуния, 24 января 2001 г. Говорят, этот день вощел в историю благодаря самому крупному скоплению людей в одном месте.
Ангкор Ват, Камбоджа: храмовый комплекс был сооружен в 1112–1152 гг. н. э. Он считается одним из величайших памятников мировой архитектуры. (ПА Фото)
Варанаси, Индия: индуистская святыня. Индусы собираются на берегах Ганга на ступенях («гатах»). (Халтонский архив)
Храм Вирупакша, Индия. Этот храм, находящийся в центре Хампи, был построен в честь Шивы. К нему стекаются паломники со всего мира. (Библиотека Паранормальных изображений / Пенни и Спенсер Джеймс)
Сиань, Китай: знаменитую гробницу первого китайского императора Ши Хуанди охраняют тысячи глиняных солдатов в натуральную величину. (Библиотека Паранормальных изображений / Джеки Уотт)
Аллея сфинксов, ведущая к Луксорскому храму в Египте, выстроенному фараоном Аменхотепом III на месте древнего храма. (Библиотека Паранормальных изображений / Эдриан и Морин Прусс)
Двор храма Аменхотепа III, ведущий в гипостильный зал. Карнак, Египет. (Библиотека Паранормальных изображений / Эдриан и Морин Прусс)
Монастырь Св. Екатерины на горе Синай — старейший из ныне действующих христианских монастырей. Он находится на том месте, где, как считается, разговаривал с Моисеем из горящего, но не сгорающего куста — Неопалимой купины — сам Господь. (Библиотека Паранормальных изображений / Эдриан и Морин Прусс)
Курган большой земли, штат Огайо, США: змеи часто символизируют перевоплощение: ведь они сбрасывают свою старую кожу, то есть как бы рождаются заново. (Халтонский архив)
Башня Дьявола, штат Вайоминг, США: индейская святыня еще дописьменного периода. (Библиотека Паранормальных изображений / Стив Гэмбл)
Поселение инков в Мачу-Пикчу было некогда крупным религиозным центром. Возможно, здесь обучали женщин-жрецов и будущих невест, предназначенных для вождей инков. (Халтонский архив)
Поселение Монте-Альбан в Мексике процветало с начала V в. до н. э. до конца V в. н. э. В период наивысшего могущества здесь проживало не менее 25 тыс. человек. (Библиотека Паранормальных изображений/Эдриан и Морин Прусс)
Храм надписей в Паленке, Мексика, место захоронения вождя Пакаля. (Библиотека Паранормальных изображений/Эдриан и Морин Прусс)