Именно эта форма опыта, этот способ знания может быть назван откровением. Через него человек может выполнить цель своей жизни, или, как говорят мистики, найти потерянное слово. Каждый ребенок рождается плача; его плач говорит о том, что он что-то потерял. Что он потерял? Он потерял слово. Это означает, что все, что он видит, ничего не говорит ему, он не знает, что это. Он кажется заблудившимся в новой стране, куда был послан; но когда он начинает узнавать свою мать или окружающих его людей, цвета и линии, то все вещи этого мира начинают разговаривать с ним. Он начинает узнавать вещи руками, ушами, носом и ртом; и так он начинает узнавать слово, которое внутри.
Именно это общение поддерживает жизнь. Не еда и не питье делают человека живым; именно это общение через различные чувства, до того предела, когда он понимает, что они должны сказать, – это делает человека живым. Когда мы думаем о нашей жизни, когда мы сравниваем боль, перенесенную нами в жизни, с радостью, испытанной нами, то порция радости так мала. Кроме того, даже за эту маленькую частицу радости приходится платить, и таким образом она превращается в страдание. Если такова природа жизни, как бы мы смогли жить, если бы не было этого общения, этой связи, если бы не это слово, которое, в большей или меньшей степени, мы слышим от всех вещей и от самой природы?
Обретение, выполнение этой связи – в том, чтобы ни одна стена, ни один барьер не стояли бы больше ни между нами, ни между нашей внутренней и внешней жизнью. В этом – стремление нашей души; именно так приходит откровение; именно в этом заключается цель нашей жизни.
ТОЛКОВЫЙ СЛОВАРЬ
Аджмир – город в 375 км. на юго-запад от Дели, место паломничества, где находится гробница суфийского святого Моин-уд-дина Чишти.
Акаша (санскр.) – тонкая, сверхчувственная духовная сущность, наполняющая все пространство; небо; у суфиев – приют или помещение, а также возможность. Фактически, она является Всемирным Пространством, в котором неотъемлемо заключена вечная Мыслеоснова Вселенной в ее постоянно меняющихся аспектах на плане материи и объективности и из которого излучается первое Слово, или звук. «Пять акаш» – пять признаков Акаши, проявляющиеся в физическом мире через пять органов чувств.
Акбар (араб.) – «великий, величайший», имя одного из могольских Императоров (1542-1605), который покорил империю, занимавшую большую часть Индии и Пакистана. Он противопоставил свой образ воинственным мусульманским ортодоксам, предпочитая веротерпимость, разрешая браки людей различных вер и обсуждение вопросов религиозных верований между мусульманами, индуистами, христианами и зороастрийцами. После 1582 года он формулирует свою «din-e-ilahi», или «tauhid-e ilahi», – монотеистическую веру, объединяющую все религии в своей империи.
Алгоса – греческая двойная флейта.
Аллахабад – город в Центральной Индии, где соединяются реки Ганг и Ямуна.
Анахад Нада (санскр.) – «непобеждаемый», «неранимый». Чакра возле сердца, «звук Абсолюта»; у суфиев см. «Саут-е-Сармад».
Арии – в данном случае племена и народы, принадлежавшие к индоиранской языковой общности.
Барода – город в восточной Индии близ Бомбея, столица штата Гуджарат. Город, где родился Инайят Хан.
Бенарес (Варанаси) – город на берегу Ганга, один из древнейших центров ведической культуры Индии, имеет множество храмов и монастырей.
Бенэ Израэль (ивр.) – «сыновья Израиля»; так говорят о людях, принадлежащих к иудейской, христианской и мусульманской религиям.
Бемоль (муз.) – знак, показывающий, что нота, перед которой он стоит, должна играться на полтона ниже.
Бодисатва (санскр.) – буквально, «тот, чья сущность (сатва) стала разумом (бодхи)».
Брамин (санскр.) – представитель высшей из четырех каст в Индии; священнослужитель.
Брахман (санскр.) – безличный, высший и непознаваемый Принцип Вселенной, из сущности которого все исходит и в кого все возвращается, который вечен, безначален и бесконечен.
Ваджад (араб.) – у суфиев вид духовного экстаза, который иногда посещает верующего.
Вазифа (араб.) – буквально «пенсия, даваемая человеку за прошлую службу», ежедневное задание или поклонение; у суфиев название определенного суфийского упражнения.
Вайрагья (санскр.) – «отвращение», свобода от всех суетных привязанностей и желаний, отсутствие страстей.
Валмики – древне-индийский святой и мудрец, предполагают, что он является автором «Рамаяны».
Веданта (санскр.) – мистическая философская система, которая выросла из усилий многих поколений мудрецов истолковать сокровенный смысл «Упанишад» (древних трактатов о происхождении Вселенной, природе и сущности Божества, связи духа и материи, природе человеческой Души и Эго).
Веды (санскр.) – «откровение», священные писания индусов, от корня «вид» – «знать», или «божественное знание»; самый древнейший свод религиозных текстов, написанных на санскрите. Веды не являются целостным трудом, а состоят из отдельных Вед: «Сама веда», «Риг веда», «Яджур веда» и «Атхарва веда». Каждая из Вед, и почти каждый гимн в них, писались различными авторами, которых отделяют целые эпохи. Все ведические писания делятся на две большие части: «раздел деяний и трудов» и «раздел (божественного) знания», причем «Упанишады» относятся к последней категории.
«Гайян» книга – название одной из книг изречений Инайят Хана, куда он записывал те мысли, которые приходили к. нему во время медитации. Дословно «гайян» означает «песня», «песнопение» (хинди).
Гамма (муз.) – поступенная, восходящая или нисходящая последовательность звуков какого-либо лада, звукоряд.
Гаты Зороастра (Заратустры) – «гата» буквально означает «строфа», «песня», «стихотворный размер»; поэмы, сложенные Заратустрой и вошедшие как часть в религиозные источники парсов.
Гиза-и-Рух (араб.) – одно из поэтических названий музыки.
«Гита» Кришны – в данном случае имеется в виду «Бхагавадгита» (санскр.). «Бхагавад» буквально – «Владыка», «Гита» – «песнь», «гимн».
«Бхагавадгита» – «Господня Песнь» – является частью «Махабхараты», великого эпоса Индии. Она содержит знаменательный диалог, в котором Кришна – «Возничий» – и Арджуна, его ученик, на поле Курукшетра беседуют о высших принципах духовной йоги. Здесь Кришна – Божество, Господин Восторга, Любви и Бхакти, проявляющий себя через единство мудрости и труда.
Гопи – пастушки, которые слушали флейту Кришны и которым он явился в их видениях (по индийскому «Сказанию о Кришне»).
«Десять мыслей Суфия» – программный документ Суфийского движения, содержащий основные концептуальные идеи и составленный Инайят Ханом по материалам традиционных суфийских источников.
Джафар (араб.) – 1) искусство изготовления амулетов и колдовства; 2) нумерология (наука о числовых значениях букв).
Джелал (араб.) – «достоинство, величие, слава»; у суфиев означает активный принцип мужской силы, в теле человека относится к правой стороне, то же, что у китайцев принцип Ян.
Джемал (араб.) – «красота, изящество»; у суфиев – пассивный женский принцип, передающий мягкость, пластичность, понимание. Левая сторона тела. По аналогии с даосской философией – принцип Инь.
Диез (муз.) – нотный знак, показывающий повышение ноты на полтона.
Диссонанс (муз.) – сочетание двух или нескольких звуков, образующих резкое, напряженное, как бы «неслитное» созвучие (от латинского слова «dissono» – «нестройно звучу»). Диссонансные интервалы – секунды, септимы и др.