европейскую аристократию и горожан, встать над светской (а затем - и над церковной)
властью, положив конец европейским раздорам и войнам, образовав “единую Европу”
задолго до конца XX столетия.
Положение изменилось к началу XIV века. В 1291 г. пала Аккона, последний оплот
христианского рыцарства на Востоке, заставив Орден тамплиеров перебраться на Кипр и
во Францию. После бурных успехов на протяжении всего XII века, последующее столетие
показало отсутствие реальных интересов для европейской аристократии в Передней Азии.
80
Рыцари привыкли к роскоши, а сам Орден был занят торговлей, ростовщичеством и вовсе
не стремился сражаться с “неверными”. Гораздо больше, чем судьба Гроба Господня,
рыцарей занимали дела в Европе, где они и встретили своего главного противника -
французского короля Филиппа IV “Фальшивомонетчика”, прозванного так за непомерную
алчность и порчу серебряных денег.
Здесь не место пересказывать ходы интриги, благодаря которой 13 октября 1307 г. по
приказу короля все французские тамплиеры во главе с гроссмейстером Жаком де Моле,
вызванные с Кипра вместе со своими сокровищами под предлогом подготовки нового
крестового похода, были арестованы и брошены в темницы. Папа Климент V был
послушной игрушкой в руках Филиппа IV, и все же для завершения процесса над
тамплиерами потребовалось почти семь лет. За это время многие из арестованных
погибли под пытками, а другие возвели на себя и на Орден чудовищные обвинения, от
которых отказывались во время судебного заседания, чтобы “за возврат к заблуждениям”
тотчас попасть на костер.
Казалось, с Орденом покончено. Однако 17 марта 1314 г., когда парижское судилище
приговорило гроссмейстера и высших должностных лиц Ордена к пожизненному
заключению, у Жака де Моле и великого прецептора Жоффруа де Шарне хватило сил и
мужества выступить с категорическим протестом против обвинения и с полным отказом
от своих показаний под пытками, за что на следующий же день они были сожжены. Орден
был распущен, все его богатства были конфискованы королем. Насколько надумано было
обвинение, видно из того, что на заседании 3 апреля 1312 г., когда была оглашена
запрещающая Орден булла, папа Климент V в присутствии Филиппа IV и множества
рыцарей, говоря об Ордене, признался, что “даже если его нельзя уничтожить путями
правосудия (поскольку доказательства вины тамплиеров не выдерживали проверки. -
А.Н.), то все же он должен быть уничтожен путями благоразумия, дабы не разгневался
дорогой сын наш король французский”.
Стоит заметить, что во многих странах Европы - в Англии, Германии и в Португалии -
королевские суды полностью оправдали тамплиеров от возводимых на них обвинений в
противоестественных пороках, богохульстве и сатанизме, так что рыцари там не потеряли
ни своего положения, ни имущества, а сами тамплиеры вошли в состав других рыцарских
орденов. Но в целом гибель Ордена стала свершившимся фактом уже в силу папской
буллы, запретившей его существование.
Что вменялось в вину тамплиерам?
Нам, россиянам конца XX века, знающим механику сталинских процессов 30-х годов,
которые вызывали удивление и растерянность у европейцев, приходивших к выводу, что
“значит, все так и было, если обвиняемые добровольно подтверждали выдвинутые против
них столь чудовищные обвинения”, намного легче разобраться в “свидетельствах”,
добытых следователями инквизиционных трибуналов средневековья, чем западным
историкам прошлого и нынешнего веков.
Выросшие в условиях не снившихся нам демократических свобод, соблюдении буквы
закона, уважения к “правам человека” (о которых вопрос тогда не вставал просто по
отсутствию необходимости), эти люди не понимали и не могли понять, каким образом
человек может взвести на себя чудовищную напраслину, которая означала для него
верную и позорную смерть. Между тем, коммунисты в практике политических репрессий,
чтобы окончательно сломить волю человека и столь же окончательно очернить его в
глазах всего мира, применили испытанный прием инквизиции - утверждение абсурда,
против которого логика оказывалась бессильна, ибо просто не допускалась в царство
беспредельного пыточного произвола.
Абсурд состоял в том, что если человек строил государственную промышленность,
добиваясь ее эффективности, его обвиняли именно в развале промышленности; если он
отвечал за обороноспособность страны, в процветании которой был единственный смысл
его жизни, его обвиняли в подрыве армии, в работе на иностранные разведки, в продаже
81
секретов тем державам, против которых строилась оборона. Если человек отвечал за
развитие науки, подбирал наиболее способные кадры, создавал им условия для
максимальной отдачи сил, его обвиняли в развале этой науки, в заведомом вредительстве
и саботаже; если это был врач, боровшийся за жизнь своих пациентов, его заставляли
признать, что подлинной его задачей было как можно скорее и как можно больше
отправить людей на тот свет…
То же самое произошло и с тамплиерами, причем с тем большей легкостью, что, с
точки зрения своих современников, они были повинны в нарушении монашеских обетов,
которые приносили при вступлении в Орден, ставший к тому времени в значительной
мере светской организацией.
Главные пункты обвинения складывались следующим образом.
Тамплиеры давали обеты почитания Девы Марии и Иисуса? Они носили на себе знак
мученического креста? Стало быть, они поносили Деву Марию, кощунствовали против
Христа, отрекались от Бога и поклонялись дьяволу. Они проводили публично и при свете
дня торжественные богослужения, празднества, шествия с почитанием священных
реликвий? Стало быть, ночью в своих неприступных замках они служили “черную мессу”,
кощунствовали над реликвиями, предавались противоестественным порокам - педерастии,
содомии, богохульствовали и так далее. Никто не был этому свидетелем, никто не может
доказать эти пороки тамплиеров? Это означает только, что они более хитры и лицемерны,
чем можно предположить, и служит свидетельством того, как тщательно они скрывают
свои пороки и злодейства, запугивая посвященных и уничтожая несогласных…
Сравнивая показания, вытянутые под пыткой и сохранившиеся в дошедших до нас
инквизиционных актах процесса тамплиеров, с показаниями прочих жертв святейшей
инквизиции, обвиняемых в сатанизме, колдовстве и ересях, мы обнаруживаем одну и ту
же систему вопросов и ответов, что и в протоколах органов НКВД второй половины 30-х
годов XX века. В результате жертвы средневековья возводили на себя поклепы в
чудовищных извращениях и преступлениях, которые могли сниться только садистам-
монахам, не только выполнявшим заказ светской власти, но, таким образом, получавшим
удовлетворение своим собственным извращениям и подавляемым страстям.
Безусловно, среди тамплиеров, как и среди любых привилегированных организаций
закрытого типа имели место пороки и преступления, связанные с отдельными
личностями, однако в то время отнюдь не они определяли цели и задачи Ордена, характер
жизни и деятельности рыцарей, по первому знаку своего магистра готовых жертвовать
своей жизнью…
Суд современных историков безусловно оправдал тамплиеров, очистив их от грязи
возводимых на них обвинений, - грязи, столь характерной для ревностных служителей
якобы “христовой” церкви, переносившей на противника собственные грехи и реализацию
своих тайных вожделений.
В известной книге Е.Парнова “Трон Люцифера”, где истории падения Ордена
тамплиеров отведено немалое количество страниц, вопрос этот почти не затронут,