Мистра

Игорь Павлович Медведев Мистра Очерки истории и культуры поздневизантийского города

Введение

Средневековый греческий город Мистра выступает перед современным миром в ореоле своего необыкновенного прошлого. Этот ныне мертвый город, раскинувшийся на крутом конусе горы, вершина которой увенчана подобно Дантову раю мощными стенами рыцарского замка, до сих пор является местом паломничества многочисленных путешественников как одно из редчайших зрелищ Европы, как своеобразные византийские Помпеи. Для одних Мистра, эта средневековая наследница античной Спарты, в свою очередь давшая жизнь новому городу — современной Спарте, является олицетворением смены эпох и цивилизаций, истории человечества в целом[1]. Для других (особенно для представителей немецкой филологии) она интересна как прообраз фаустовского замка в знаменитой сцене с Еленой из третьего акта второй частя трагедии Гёте, как «прекрасный вулкан природы, истории и поэзии», воплотившийся в этой изумительной классико-романтической фантасмагории великого европейца[2].

Задача предлагаемой книги другая. Мистра интересует нас прежде всего как один из важнейших центров поздней Византии, крупнейший очаг поздневизантийской культуры, средоточие значительной части всего материального и духовного потенциала, которым располагала империя в последние два века своего существования, наконец, как место жительства и деятельности плеяды знаменитых византийских историков и писателей — Иоанна Кантакузина, Георгия Сфрандзи, Лаоника Халкокондила, известных деятелей Византии и итальянского Возрождения, как философ Георгий Гемист Плифон, Виссарион Никейский и др. Исследование с разных сторон истории этого города соответствует одной из наиболее актуальных и активно разрабатываемых в Современной науке проблем византиноведения — проблеме поздневизайтийского города. Для ответа на вопрос, что же представлял собой и в каком направлении эволюционировал поздневизантийский город, зарождались ли в нем элементы новых, пред буржуазных отношений, в конечном счете для ответа на вопрос — происходило ли в византийском обществе внутреннее накопление сил, способных обеспечить прогрессивное развитие Византии, в настоящее время явно недостаточно той суммы сведений, которая имеется в нашем распоряжении. По традиции основное внимание исследователей уделяется изучению крупнейшего города империи — Константинополю,[3] во многом определяя представления ученых об эволюции поздневизантийского города. Правда, за последние годы были сделаны интересные попытки обобщить материал по истории поздневизантийского города: широко известны работы Горинова, Франчеса, Кирстена, Лишева, наблюдения Гроховой и Поляковской, важные с точки зрения социальной истории поздневизантийского города исследования Кирриса и т. д.[4] Однако при всей значимости эти работы носят слитком общий характер, основаны на суммарном рассмотрении отрывочного материала и почти не опираются на специальные монографические исследования отдельных городов. В этих условиях стало настоятельным изучение возможно более широкого круга отдельных провинциальных городских центров[5]. До недавнего времени из монографий такого типа мы имели только ставшую уже классической работу румынского историка Тафрали о Фессалонике XIV в.,[6] основное внимание в которой уделяется политической истории Фессалоники, вопросы же социально-экономического развития этого крупнейшего после Константинополя византийского городского центра занимают второстепенное место. Однако в последние годы и в этой области приобретен некоторый опыт. Появились интересные работы, посвященные отдельным провинциальным городам: Острогорского — о Серрах, Жансана — о Трапезуйте, Влахоса — о Мельнике, Вранусиса — о Янине, Сегала — об Эдессе, Хионидиса — о Верие и др.[7] Правда, не во всех этих работах проводится комплексное исследование объекта, зачастую автор берет только интересующий его аспект истории данного города, сказывается и неполнота источников, отрывочность сведений, а некоторые исследования попросту не свободны от ошибок[8].

Предлагаемая книга имеет целью продолжить эту серию монографий об отдельных провинциальных городах империи в поздневизантийскую эпоху.

Несколько слов о литературе, посвященной Мистре. Этот город, естественно, издавна привлекал внимание историков византийской цивилизации, причем главным образом своими уникальными памятниками архитектуры и искусства. В 90-х годах XIX в. одновременно с начавшимися работами по реставрации памятников Мистры впервые стали публиковаться очерки с описанием этих памятников,[9] однако серьезное изучение их началось лишь в нашем столетии. В 1900-х годах в Мистре работал коллектив греческих и иностранных ученых. Ряд отчетов, опубликованных эфором христианских древностей Греции Адамантиу, представляет ценность не только с искусствоведческой точки зрения, но и с археологической[10]. Он описывает размещение памятников, изучает стенную кладку, конструктивные особенности перекрытий храмов, пытается датировать те или иные сооружения. В центре внимания его находится культовое зодчество Мистры. В 1910 г. французский ученый Габриэль Милле, в течение нескольких лет работавший в Мистре с группой художников и археологов, издал монументальный альбом памятников Мистры[11]. На 152 таблицах были воспроизведены все четкие фрески церквей Мистры, как фигурные, так и орнаментальные, все сколько-нибудь значительные архитектурные сооружения с планами и чертежами отдельных конструктивных узлов, наконец, декоративная скульптура: капители колонн, карнизы дверей, фризы, балюстрады и т. д. — богатейший материал, послуживший основой для его капитальных трудов по иконографии Евангелия и греческой архитектуре[12]. В том же 1910 г. появилась сравнительно крупная работа библиотекаря Германского археологического института в Афинах Штрука,[13] дополнившая публикацию Милле весьма тонким анализом архитектуры и живописи Мистры. Позднее Мистре, как центру поздневизантийского искусства, был посвящен ряд серьезных исследований и научно-популярных очерков, написанных зачастую известными учеными[14].

1

A. Toynbee. A study of history, vol. X. London — New York — Toronto, 1954, p. 107–111.

2

H. Tietze. Mistra, das Vorbild von Goethes Faustburg. Chronik des Wiener Goethe-Vereins, 40, 1935, S. 103–135; A. Linde. Mistra und Goethes Faust. Eine Erinnerung. Die An tike, 11, 1935, S. 317–324; J. Schmidt. Sparta — Mistra. Forschungen über Goethes Faustburg. «Goethe». Neue Folge des Jahrbuchs der Goethe-Gesellschaft, 18, 1956, S. 132–157; R. Haussehild. Mistra — die Faustburg. Berlin, 1963; etc. Cf. M. Barrés. Le voyage de Sparte. Paris, 1906.

3

См., например, новейшие работы о Константинополе: H.-G. Beck, 1) Konstantinopel — das neue Rom. Gymnasium, 71, 1964, S. 166–174; 2) Zur Socialgeschichte einer friihmittelalterlichen Hauptstadt. In: Untersuchungen zur gesellschaftlichen Struktur der mittelalterlichen Stâdte in Europa. Stuttgart, 1966, S. 321–356; S. Miranda. Les palais des empereurs byzantins. Mexico, 4965; P. Sherard. Constantinople: iconography of a sacred city. London, 4965; D. Jacoby. 1) Les quartiers juifs de Constantinople à l'époque byzantine. Byz., 37, 1967, p. 167–227; 2) Constantinople, city on the Golden Horn. New York, 1969; E. Kirsten. Strapen und Plâtze im frühen Konstantinopel. «Karawane» — Taschenbuch Istambul (Ludwigsburg, Karawane Verl.), 1968, S. 131–142; M. Maclagan. The city of Constantinople. London, 1968; G. Herm. Das zweite Rom, Konstantinopel, Drehscheibe zwischen Ost und West. Düsseldorf — Wien, 1968; S. Runcimen. 1) Life in aàoomeâ city: Constantinople before its capture by the Turks. Medieval and Renaissance Studies, Durham, 1968, p. 98–113; 2) Constantinople — Istanbul. RESEE, 7, 1969, p. 205–208; J. Gouillard. Un «quartier» d'émigrés palestiniens à Constantinople au IXe siècle? RESEE, 7, 1969, p. 73–76; D. A. Miller. Imperial Constantinople. New York, London, Sydney, Toronto, 1969; K.-P. Matschke. 1) Rolle auf Aufgaben des Gouverneurs von Konstantinopel in der Palaiologenzeit. Byzantinobulgarica, III, Sofia, 1969, 4. 81–102; 2) Fortschritt und Reaktion in Byzanz im 14. Jahrhundert. Konstantinopel in der Bürgerkriegsperiode von 1341 bis 1354. Berlin, 1971 (автор s этой книге выходит за рамки локальной темы); E. Franсès. Constantinople byzantine aux XIVe et XVe siècles. Population — Commerce — Métiers. RESEE, 7, 1969, p. 397–412; R. Guilland. Etudes de topographie de Constantinople byzantine, I, И (= Berliner byzantinische Arbeiten, Bd. 37), Berlin — Amsterdam, 1969.

4

Б. T. Горянов. 1) Византийский город в XIII–XIV вв. ВВ, 13,1958, стр. 162–183; 2) Поздневизантийский феодализм. М., 1962, стр. 240–304; Е. Franсès. 1) La féodalité et les villes byzantines au XIIIe et au XIVe siècles. BS, XVI, 1, 1955, p. 76–96; 2) La disparition des corporations byzantines. Actes du XIIe Congrès International d'études byzantines, II, Beograd, 1964, p. 93–102; E. Kirsten. Die byzantinische Stadt. Berichte zum XI. Internationalen Byzantinisten-Kong, München, 1958, S. 1–48; S. Lischev. Zur Frage über die Lage der Stadtgemeinden in den Feudal-staaten der Balkanhalbinsel (X–XV. Jhdt). Etudes historiques à l'occasion du I-er Congrès International des études balkaniques et sud-est européennes, III, Sofia, 1966, p. 95–111; V. Hrochovâ. 1) Byzantskâ mësta ve 13–15. stoleti. Prispëvek k sidelni topografii stfedovëkého Recka (=Acta universitatis Carolinae philosophica et historica monographia XX), Praha, 1967; 2) Sociâlni a ekonomické aspekty ùpadku byzantskÿch mest v palaiologovské dobë. Studia balkanica Bohemoslovaca, Bmë, 1970, p. 89–95; 3) Villes byzantines à l'époque des Paléologues comme phénomène économique et sociale. Résumés des communications du XIVe Congrès International des études byzantines. Bucarest, 1971, p. 24–26; M. A. Поляковская. 1) Рост монастырских владений в Фессалонике и Серрах в XIV в. как проявление своеобразия поздневизантийского города. Автореф. дисс., Свердловск, 1966; 2) Своеобразие развития городского сословия в Византии. Материалы научной конференции, посвященной 150-летию со дня рождения К. Маркса. Уфа, 1969, стр. 237–239; 3) К вопросу о социальных противоречиях в поздневизантийском городе (по Алексею Макремволиту). АДСВ, вып. 8, Свердловск, 1972, стр. 95–107; С. P. Куrrіs. 1) The political organization of the byzantine urban classes between 1204 and 1341. Etudes présentées à la Commission Internationale pour l'Histoire des Assemblées d'Etats (= Liber Memorialis Antonio Era), Bruxelles, 1963, p. 19–32; 2) Gouvernés et Gouvernants à Byzance pendant la revolution des zelotes (1341–1350). Gouvernés et Gouvernants, XXIII (2), 1968, p. 271–330; cp. также: И. П. Медведев. Проблема мануфактуры в трудах классиков марксизма-ленинизма и вопрос о так называемой византийской мануфактуре. В кн.: Ленин и проблемы истории. Л., 1970, стр. 391–408. В. А. Сметанин. О некоторых аспектах социально-экономической структуры поздневизантийского города. АДСВ, вып. 8, Свердловск, 1972, стр. 108–119.

5

Об этом, в частности, говорилось почти в каждом выступлении участников XI Международного конгресса византинистов в Мюнхене, тематика которого была посвящена главным образом византийскому городу. См.: Diskussionsbeitrage zum XI Internationalen Byzantinistenkongress. München, 1961, S. 75-103.

6

O. Tafrali. Thessalonique au XIVe siècle. Paris, 1913.

7

Г. Острогорски. Серска облает после душанове смерти. Београд, 1965; Е. Janssens. Trébizonde en Colchide (=Université libre de Bruxelles. Travaux de la Faculté de philosophie et lettres, XL), Bruxelles, 1969; T. N. VIachos. Die Geschichte der byzantinischen Stadt Melenikon (='Εταιρεία Μαχεδονιχών Σπουδών, 112), Thessalonike, 1969; cf. J. Dujcev. Melnik au Moyen Age. Byz., 38, 1968, p. 28–41; L. Vranousis. 'Ιστοριχά χαί τοπογραφιχά του μεσαΐωνιχοΰ χάστροΰ των Ίωαννίνων. Athènes, 1968; J. В. Segal. Edessa: «The Blessed City». Oxford, 1970; G. Ch. Chionides. 'Ιστορία της Βέροιας, της πόλεως χαι της περιοχής. Βυζαντινοί χρόνοι. Thessalonike, 1970; cf. Ρ. Schreiner. Zur Geschichte Pbiladelpheias im 14. Jahrhundert (1293–1390). OChP, 35, 1969, p. 375–431; W. R. Eliоtt. Monemvasia: the Gibraltar of Greece. London, 1971; etc.

8

См., например, приговор Лампсидиса книге. Жансана: BZ, 63, 1970, S. 112–116; аналогичную оценку работы Влахоса: JOB, 20,1971, S. 347–350; К.-Р. Matschke. Fortschritt und Reaktion, S. 26.

9

См., например: Sp. Paganelis. Βυζαντινή τέχνη. O Μυστράς. Εστία, № 197, 1894; ряд отчетов do восстановлению памятников Мистры опубликован в «Πρακτικά τής έν Άθήναις Αρχαιολογικής Εταιρείας» за 1895, 1897, 1899 гг. Сразу же упомянем отчеты о восстановлении и консервации памятников Мистры в наше время: А. К. Orlandos. То εργον τής αρχαιολογικής εταιρείας κατά τό 1967. Άθήναι, 1968, σελ. 151–154; Ε. N. Kunupiotu. Βυζαντινά καί μεσαιωνικά μνημεία Πελοπόννησου. Λακωνία. Άρχ. Δελτ., 22, 1967 (1968), В' I, σελ. 222–224; N. Zias. Μυστράς. Άρχ. Δελτ., 24, 1969 (1970), В. I, σελ. 168–171.

10

A. Adamantiou. Έργασίαι είς Μυσθράν. Πρακτικά, 1907, 1908, 1909.

11

G. Millet. Monuments byzantins de Mistra. Paris, 1910.

12

G. Millet. 1) Recherches sur l'iconographie de l'évangile aux XIVe, XVe et XVIe siècles d'après les monuments de Mistra, de la Macédoine et du Mont-Athos. Paris, 1916; 2) L'école grecque dans l'architecture byzantine. Paris, 1916.

13

A. Struck. Mistra, eine mittelalterliche Ruinenstadt. Wien und Leipzig, 1910.

14

M. G. Sotiriou. Mistra. Une ville byzantine morte. Athènes, 1935; A. Orlandos. Τά παλάτια και τα σπίτια του Μυστρδ. ΑΒΜΕ, III, 1937, 3–114; Μ. Chatzidakis. Μυστράς. "Ιστορία — Μνημεία — Τέχνη. Έν 'Αθήναις, σελ. 1948 (2-е изд. — 1956); Ρ. Kanellopulos. Mistra, das byzantinische Pompeji. München, 1962; Ch. Delvоye. Mistra. XI Corso di cultura sull'arte ravennate e bizantina (Ravenna, 8–21 III 1964), ρ. 115–132; H. Hallensleben. Untersuchungen zur Genesis und Typologie des «Mistratypus». Marburger Jahrb. Kunstwiss., 18, 1969, S. 105–118; S. Dufrenne. Les programmes iconographiques des églises byzantines de Mistra. Paris, 1970; A. K. Orlandos. Quelques notes complémentaires sur les maisons paléo-loguiennes de Mistra. In: Art et société à Byzance sous les Paléologues. Venise, 1971, p. 75–82 et pi. I–XXIV; N. V. Georgiades. Mistra. Athen, 1971.