137) Блаженная Феодора сказывала еще: авва мой Исайя говорил мне: муж же мудр безмолвие водит (Притч. 11, 12), и особенно хорошо это юным. Но знай, дочь моя, что когда кто захочет безмолвствовать, тотчас приходит лукавый со всем своим демонским воинством и отягчает душу без–молвствующаго ради Господа унынием, малодушием, скверными и нечистыми помыслами, поражает и тело изнеможением, разслаблением колен и всех членов, — и вообще разстраивает все силы души и тела. Тогда помысл говорит безмолвствующему, или лучше, нашептывает чрез помысл сам диавол: я немощен, не могу совершить правила и положить по обычаю поклонов. — Но если будешь бодрствовать, то все сие исчезнет. Скажу тебе об одном мудром монахе: когда стал он однажды на правило, то его бросило в зноб и в жар, и в голове сделался большой шум. Монах говорит сам себе: вот я теперь болен, и может быть умру; встану же пред смертию, совершу мое правило. Сею мыслию он принудил себя прочитать молитвы. — Когда кончилось молитвословие, кончилась и огневица. — Брат сей и после противоборствовал этому помыслу, читая правило, и таким образом победил искушение.
138) Вот наставления, какия давала блаженная Феодора приходившим к ней сестрам:
а) Старайтесь, сестры мои и матери, соделать внутренняго человека монахом, а не внешняго только.
б) Возлюбите Господа нашего Иисуса Христа, и упражняйтесь в подвигах добродетелей. Пребывание в трудах с терпением отгоняет уныние.
в) Если хотите избавиться от всех страстей, убегайте матери всех зол — самолюбия.
г) Любите безмолвие. Непристрастный к суетам мира укрепляется душею посредством безмолвия, воздержания и молчания; а молитва и чтение очищают ум.
д) Затворите чувства свои в сторожке добраго безмолвия, чтоб они не увлекали ума к похотям своим.
е) Сильнейшее оружие для безмолвствующаго с терпением — воздержание и молчание, молитва и чтение, и непрестанная память о всеблагом Боге.
ж) Когда безмолвствуете, не попускайте уму быть на стороне тела, чтоб иначе не собрать себе похотей и скорбен.
з) Удерживайте чрево, сестры мои и матери, язык и гнев, и не преткнутся о камень ноги ваши.
и) Стремление похоти обуздывайте воздержанием, а гнев — молчанием и безмолвием. Безмолвие и молитва суть лучшия орудия добродетели; ибо, очищая ум, они соделывают его острозорким.
и) Похоти плотския и душевныя изсушает воздержание с терпением и молчанием, безмолвием и мужеством.
к) Обуздывают похоть воздержание и труд, а истребляют ее безмолвие и память о смерти.
л) Терпение есть труд души; а где труд, оттуда изгоняется сластолюбие с блудом.
м) Всякий грех бывает чрез сласть, и всякое прощение чрез злострадание, безмолвие и молчание.
н) Возстание плоти бывает от нерадения о молитве, воздержании и добром безмолвии.
о) Добрыя порождения добраго безмолвия суть — молчание и воздержание, чтение и чистая молитва.
п) Чтение и молитва, безмолвие и молчание, воздержание и коленопреклонения очищают ум от всякаго греха.
р) Зло, застаревшее в сердце человека, или нечистая страсть требуют долговременнаго и великаго злострадания: ибо привычка, укоренившаяся в сердце, с трудом изменяется.
с) Тот недолго будет чувствовать труды подвижничества, кто все делает с разсуждением, мерою и вниманием.
т) Совесть соделывают чистою безмолвие и труды в подвижнических добродетелях с терпением и великодушием.