28) Не связывай души своей пожеланиями удовольствий, чтобы не сделаться рабою врага. Люби бедныя одежды, чтоб избежать вредных воспоминаний и укрепить смирение сердца. Любящий внешнюю светлость не может стяжать добродетели, а еще близок к падению в блуд, — потому что сердце его не имеет смирения.
29) Кто, любя шутки и празднословие, может стяжать чистое сердце, или совершенно убезмолвиться?
30) За смиренномудрием последует воздержание, безмолвие, бдение и молитва. — И если не замечаешь, что смирение как бы проникает сии добродетели, то знай, что ты имеешь тщеславие и далека от Бога, как отпадший дух: ибо и сей в начале — не блудодействовал, не чревоугодничал, не сребролюбничал, но пал страшным падением, — от того, что в гордости сказал: поставлю престол мой выше облак и буду подобен Вышнему, как говорит дивный Пророк. Постоянное во всем смирение вскоре соделает тебя дщерию Божиею, — ибо Давид говорит: Аз рех: бози есте, и сынове Вышняго ecu. — И любящий указанныя выше добродетели, как то: безмолвие, молчание, целомудрие и молитву соделывается сыном и дщерию Бога Вышняго, но только при смиренно мудрии.
31) Возлюби безмолвие паче насыщения алчущих мира, и беседу с Богом — паче обращения с мудрыми кровными. Лучше тебе себя самую разрешить от уз греха, нежели освободить рабов от рабства.
32) Да будут для тебя орудиями слезы и повседневный пост; берегись, сколько есть сил, от видения лиц мужеских да не умрешь вскоре от помысла блуднаго.
33) Чтение в безмолвии есть великое ограждение от страстей. Будь свободна от многозаботливости о теле и от мятущих хлопот о вещах, чтоб уразуметь читаемое и доставить душе нетленную пищу. Когда божественная благодать начнет отверзать очи души твоей чрез безмолвие и чтение, тогда телесныя очи твои тотчас начнут изливать обильныя слезы, так что лице твое будет часто омываться обилием их. Тогда утихнет брань чувств, и внутрь — в сердце твоем будет свет и тишина великая.
34) Если какой враг Божий станет учить тебя противно тому, что я написал тебе в книге сей, не верь ему. Кроме благодати слез не ищи яснейшаго признака благоволения к тебе Божия. — Слезы я разумею не те, кои проливаются об отце и матери, или от скорби какой мирской и суетной; но те слезы любит и теми утешается Бог, кои в безмолвии изливаются день и ночь о грехах, оскорбивших Бога.
35) Итак очисть, госпожа моя, душу свою и удали от себя всякую заботу житейскую, да не мятется ум твой туда и сюда.
36) Если желаешь молиться чисто и несмущенно, бегай обращения со всеми людьми, — монахами, мирянами, жена ми, монахинями, детьми, — и тогда узрит душа твоя свет истины. — Поколику сердце отрешается от внешних дел и связей, потолику водворяется в душе Дух Святый, и сердце обретает такой мир, который ты уразумеешь, когда исполнишь делом то, что тебе здесь написано.
37) Упражняйся, сколько есть сил, в чтении Божественных Писаний, сего единственнаго руководства на пути ко спасению, и — усладишься просвещением познания.
38) Срамно плотолюбцам и чревоугодникам разсуждать о духовных предметах, равно как блуднице говорить о целомудрии.
39) Когда тело сильно заболит, то отвращается и от хороших явств. И ум, занятый мирскими вещами и беседами, не может приблизиться к безмолвию, блаженному молчанию и молитве.
40) Огнь не возгарается в сырых дровах: и Дух Святый не почивает в душе, любящей покой.
41) Блудница не пребывает верною любви к мужу: и душа, занятая суетными делами мира сего, разрывает союз с Богом.
42) Если наложишь на душу свою закон нищеты, и благодатию Божиею освободишься от всех забот морских, и в своем нищенстве станешь выше мирa: смотри, прошу тебя, не возжелай опять стяжания имущества под предлогом лю бви к нищим, для того, т. е., чтобы творить милостыню, и не ввергни души своей опять в мятущия заботы — принимать от одного и давать другому, и — ты не погубишь части своей раболепством людям за то, что они дают тебе что‑нибудь. Бог для того дал тебе руки, чтобы ты ими приобретала пищу себе, подражая Апостолу, который говорит: руки сии послужиша мне и сущим со мною. Если имеешь что из вещей мира сего, раздай то за раз. Если же не имеешь, не желай, прошу тебя, иметь более насущнаго хлеба. Ибо Господь говорит: ищите прежде Царствия Божия и правды Его, и сия вся приложатся вам. И мы христиане в каждочасных молениях своих ничего более не просим у Бога, как: хлеб наш насущный дождь нам днесь.
43) Очисть келлию свою от всяких вещей, и ничего не имей внутри, кроме божественных икон и книг, чтобы когда естество потребует пищи, не быть тебе побежденною нехотя и против воли. От сего — редкое удовлетворение потребностей научит тебя воздержанию. Имея же в келлии довольно припасов, едва ли ты возможешь сохранить воз держание.