91) Замедление вне келлии да будет мерзостно пред то бою, если хочешь как должно безмолвствовать благодатию Христовою. Сообращение с людьми пагубно для безмолвствующаго: оно отгоняет благодать, омрачает разум, охлаждает ревность к безмолвию. Потому‑то я всегда заповедую тебе не выходить из келлии и не беседовать с людьми. Добровольно оставляющий безмолвие и скорби подвижниче ства в нем и шатающийся туда и сюда, хотя и нехотя, падает в грех. Напротив, поколику умножаются труды и добродетели в безмолвии, потолику умаляются грехи.
92) Помни всегда о начале отречения от мира, и первом рвении к монашескому житию, и теплых помыслах, с коими, оставив мир и дом свой, вступила ты в брань с диаволом. Желающий бороться с диаволом, добрая сестра моя, должен быть всегда бодр и бдителен. Ибо, как учит нас Апостол Павел, несть наша брань к плоти и крови, но к началом и к миродержителям тмы века сего. — Вступающий в брань с таким множеством и с такими тьмами не должен иметь многих помыслов и попечений: ибо брань демонская приражается к делам мира сего. Потому Сладчайший Иисус Христос и Бог наш говорит в Евангелии: грядет князь мира сего и во Мне не иматъ ничесоже. Как Владыка всего, не мог ли Он иметь виноградников, полей и многаго богатства? но и на волос Он не хотел иметь ничего такого. Равным образом Он свидетельствует: лиси язвины имут и птицы небесныя гнезда, Сын же Человеческий не иматъ где главу подклонити. Тому же научает Он и нас, ради имени Его оставивших все и вслед Его пошедших. Какая нам польза от суетнаго мира сего, радующагося о нашей погибели! Спасительное же безмолвие весьма много содействует в брани против врагов, и научает нас терпению всех неизбежных скорбей.