136) Блажен человек, который, сидя в келлии своей, непрестанно помнит о дне исхода своего и удаляется от всех утех мира сего. Если и ты, добрая госпожа моя, будешь делать то же, то восприимешь тьмократное воздаяние в день суда. — А связанный житейскими узами, прилепившийся к миру и утехам его, и любящий сообращение с людьми, сильно будет раскаеваться в час исхода, но без всякой пользы. Диавол овладел им, — и увы, — падение его неизбежно.
137) Великую имеет похвалу у Господа нашего Иисуса Христа любящий безмолвие, молчание и молитву. Царствие Небесное и живот вечный будет воздаянием ему за малый труд его.
138) Кто не любит кроткаго и смиреннаго безмолвника и молчаливаго? — Христос увенчает его в день суда, как терпеливаго раба Своего.
139) Когда возненавидишь мир и сообщение с людьми, тогда Господь наш Иисус Христос со Святым Духом вселится в сердце твое. Если же будешь любить мир и обычаи его, то ты — враг Богу. Не мое слово сие, но апостольское: не любите мира, ни яже в мирe, говорит святый Апостол: яко любы мира вражда на Бога есть. Ничто столько не удаляет нас от Бога, как мирския беседы, смех и дерзость; и в сем — сети духа блуднаго. Зная чистое боголюбие сердца твоего, в любви Божией умоляю тебя, добрая сестра моя, храни благородство души своей, и с терпением проходи чин безмолвия и молитвы, чтоб от сообращения с людьми не охладел в душе твоей жар любви ко Господу. Поверь тому, что скажу тебе: если не послушаешь завещания моего, — сидеть в келлии, безмолвствовать, молчать и молиться в теплой любви ко Господу нашему Иисусу Христу, то будешь предана диаволу и аггелам его, т. е. нечистым и срамным страстям. — Ибо нетерпящий Господа, хотя и не хотя бывает предан диаволу; а преданный диаволу — жалкий человек. Лучше бы не родиться ему, нежели быть обречену на день гнева и мук.
140) Укоряй всегда саму себя, добрая сестра моя, и говори: бедная душа! Вот приближился час твоего разрешения от тела. Что услаждаешься еще тем, что теперь же должна оставить и чего не увидишь во веки? — Внимай тому, что ожидает тебя, и разсмотри соделанное тобою: — что и как. С кем шествовала ты все дни жизни своей — со Христом, или врагом Его? Кто принял труд делания твоего, кого радо вала ты в монашеском житии своем, и кто потому встретит тебя во время исхода твоего?
141) Монашеское житие, и вся настоящая жизнь подобна позорищу, где мы боремся с демонами, всякий день и час. И иногда они низлагают нас, иногда же сами бывают низлагаемы. Но если мы сохраним себя в добром безмолвии, молчании и молитве, и оградим себя блаженным смирением, то, благодатию Христовою они не будут иметь над нами никакой власти, пока опять сами не подадим им повода к тому. Зная сие, разсуди и испытай тщательно, для кого ты трудишься. Если со Христом и для Христа делаешь ты все дела свои, — радуйся; если же по любви к миру, — на пагубу себе ты мучишь себя. Горе бедной душе твоей! Во время исхода вспомнишь сии слова мои.
142) Говори также душе своей: о душа! какого друга стяжала ты на будущий век, и кто примет тебя под кров свой? — Трудись и не неради об исполнении заповедей Божиих. Вот секира у корени древа! Послет Господь ангела смерти, и испытаешь силу Евангельскаго слова: посеките скорее сию безплодную смоковницу, потому что она напрасно только занимает землю.
143) Крепко возлюбивший сию двоицу: пост и безмолвие, вскоре соделается другом Божиим. Итак внимай ей, добрая сестра моя. Как насыщение чрева есть начало всех зол, так сообращение с людьми начало разслабления и разжения похотей в сердце. Святый же путь Божий — пост и безмолвие, внимательное чтение и трезвенная молитва. — Итак, воздевши руки на небо, молись усердно, день и ночь, отгоняя от себя всякое приражение разленения и сна.
144) Пост есть основание всякой добродетели, начало подвига и венец, хранитель красоты целомудрия, отец молит вы, источник разумения, учитель безмолвия, правитель всех добрых, дел и всех благ духовных.
145) Когда начнет кто поститься, тогда раждается в нем и теплое расположение к памяти Божией и молитве; ибо душа постящагося не любит покоиться в постели день и ночь.
146) Чем более будешь прилежать посту с безмолвием, тем обильнее почиет на тебе благодать Божия, и враждебные помыслы далеко отбегут от тебя.
147) Никто никогда не видал постящагося с разсуждени- ем порабощенным злой похоти; а презирающий пост бывает посмеваем демоном блуда.
148) Столп и утверждение всякаго добра есть пост с безмолвием; а нерадящий о нем теряет всякое добро. Он есть первая заповедь, которую Бог дал Адаму в раю. Прельщенный врагом, Адам не сохранил сей заповеди, и отпал от Бога. Но нарушением чего произведено первое разстройство, исполнением того рабы Божий опять приходят в страх Божий, т. е., постом. — И Христос тем же начал явление Свое мирy, т. е., постом. Ибо по крещении шведе Его Дух Святый в пустыню, и постися дний четыредесятъ. И все, выходящие из мира в монашеское житие, началом и основанием благих дел полагают пост, в подражание своему Господу.