283) Не услаждайся вином, рыбою и елеем в сытость. Это повлечет тебя к таким делам, от коих — стенание и горе.
284) Хочет ли без труда творить добродетели? — Содержи всегда в уме, что труд привременен, а награда вечная.
285) Все, что в мире, почитай тленным, а добродетель одну нетленною; старайся добродетелями угодить Богу и вскоре соделаешься наследницею Царствия Божия.
286) Ревнуй о добродетели, ибо она чрез посредство безмолвия соделывает человека Божиим. Сколько сил есть старайся не обрестись вне Бога, ибо обретшийся вне Бога, с демонами пойдет в огнь кромешный, по слову Господню. Зная сие, ревнуй о добродетели.
287) Если воздержишь чрево и язык, добрая сестра моя, вселишься в рай; если же не воздержишь, станешь добычею смерти вечной.
288) Добр хлеб поста, ибо он чужд кислоты похотей.
289) Красен пост и малоядение, когда, любя скудость пищи, бегают человекоугодия.
290) Все дары Божии привлекаются безмолвием, молчанием и святою молитвою. Чрез них вскоре приобретает монах преспеяние.
291) Если себя будем судить, а не других, то Судия изменится к нам. Бог истинно радуется, когда видит, что грешник сбрасывает с себя бремя свое. Если сделали что нечистое, омоем то покаянием, ибо мы должны представить Христу образ Его чистым.
292) Как те, у коих цепи на ногах, часто спотыкаются и падают, так и окованные житейским попечением не могут идти путем добродетели.
293) Кто не ненавидит греха в грешниках, хотя сам и не делает греха, причитается к грешникам, и есть раб греха.
294) Вечныя блага красны, обильны и величественны безпредельно; а мирское все — тень, дым, сон. Слышишь, госпожа моя! — Делай же так, и будет добр конец твой.
295) Всякое злое дело есть орудие против нас в руках диавола; а вооруженный, он еще злобнее нападает на вооружившаго.
296) Не сей зла, ибо жатва близ, и огнь поглотит сеятеля терний и волчцев.
297) Хочешь ли обезсилить диавола? Отсекай наискорее злые помыслы, и лишенный крыл, он будет служить игрушкою, как малый воробей.
298) Горе нерадивому и безпечному, добрая сестра моя, ибо в день исхода взыщут с него отчета во времени, которое зле иждил он. — Знаешь, каков конец нерадиваго: восплачь же, послези, поболи сердцем, и все употреби, чтоб скорее спастись, ибо смерть придет скоро и не закоснит.
299) Блажен тот, кто иждит всю нечистоту, которую зле собрал в суетной жизни сей, и чистым предстанет чистому Судии.
300) Глава же слова, сестра моя: не неради. Вскоре прейдет тяжесть ига. Но горе тебе, если окажешься худою в страшный день суда.
301) Бога делом чти, словом хвали, сердцем памятуй непрестанно. Добродетели учи словом, а проповедуй о ней делом.
302) Из зол зло работать нечистым страстям, а не Богу. Чужд Бога тот, кто занят чуждыми делами — делами мира, велики ли оне или малы, благовидны или не благовидны.
303) Как вино делает сильным пиющаго его и часто при водит в самозабвение, так и память о Боге исполняет радостию того, кто содержит ее всегда, и отрешая от мира приводит в забвение всего суетнаго.
304) Вкушай те только яства, кои поддерживают плоть, а не услаждакщия и утучняющия, т. е. рыбы, елей, разныя варения (супы), ибо оне, особенно при беседе с мужчинами, ввергают в блуд. Вот яства, коими ты должна питаться: хлеб сухой и того не много, вода и той в меру. Отцы наши — святые, — шли сим путем в Царство Небесное. Если станешь разширять чрево свое, то не избегнешь брани блудной. Блаженный Иоанн Лествичник так учит нас о сем: угождающий чреву и хотящий победить блуд подобен тому, кто хочет еле ем угасить огонь.
305) Трудолюбивым есть и признается, добрая сестра моя, тот, чей ум и помысл всегда с Богом, кто, приседя всегда памяти Божией, творит добродетели и телом пребывает в безмолвии.
306) Не образ мужчины–монаха содержи в уме, госпожа моя, но его душевную мудрость. — Душевно же тот мудр, кто любит безмолвие, молчание и молитву, не любит видать лицо женщин, и не вожделевает беседовать с ними. То жe, госпожа моя, должно применить и к женщинам.
307) Велика беда от слуха и языка. Ибо Соломон говорит: лучше пасть с высоты, нежели от языка. Но не избежать тебе сей беды, если не возлюбишь добраго безмолвия, молчания и молитвы. '
308) Добрым другом того почитай, кто желает чести тебе, и руководит душу твою ко спасению; всех же других совсем не принимай.
309) Говори пристойное и должное и не услышишь непристойнаго.
310) Великое и славное дело — дружба, но духовная. Того–же, кто хочет погубить душу твою, бегай, как самого диавола. Поверь мне, ныне едва ли есть кто, кто бы желал войти с тобою в дружество духовное, по причине пленительности юнаго возраста твоего, кроме Сладчайшаго Иисуса Христа Бога нашего. Притом какая нужда, добрая сестра моя, иметь дружество с людьми, не могущими, ни на волос, помочь тебе в час смерти или в день суда. Оставь всех и ма лых и великих и прилепись к Сладчайшему Иисусу и Богу нашему, Который может помочь тебе и в час смерти и в день суда, и что еще более, даровать тебе Царствие нескончаемое. И Апостол Павел говорит: мне мир распяся и аз миру. Избери же лучшее, как мудрая и разумная.