334) Никтоже воин бывая соплетается куплями житейскими. Желающий победить страсти со сплетением в житейския дела — подобен тому, кто соломою хочет потушить по жар.
335) Когда слышишь слова Господа: иже аще не отвержется всего имения своего, несть Мене достоин, — не о имуществе только разумей слово сие, но о всех делах злобы.
336) Подвизаяйся от всех воздержится, говорит Апостол. Что же значит воздерживаться от всего? — Бог определил нам вкушать, что кушают и миряне; но подвизающийся, т. о. монах, если станет пить вино, есть рыбу и другия приятныя яства, не может целомудрствовать, не может безмолвствовать и молчать, и потому желающий спастися да воздерживается от всех, чтоб насытясь всем, не соделаться рабом диаволу.
337) Предположи, что есть 12–ть греховных страстей. Но если ты одну только возлюбишь из них произвольным рас положением, то она выполнит место других 11.
338) Грех есть огнь горящий. Если пресечешь вещество, он вскоре исчезнет; а если будешь подлагать его, то он, по мере того, все сильнее и сильнее будет разгораться.
339) Прилог страсти есть ключ; движение сердца (соуслаждение) есть поворачивание ключа; сосложение же отворяет дверь сердца всем нечистым помыслам. Но опытные и разумные умеют как отсекать первое, чтоб избежать всего последующего. Внимай же, и испытывай, и добрая держи.
340) Без памяти о Боге и смерти не возможно человеку спастися, хотя бы он знал всю мудрость мирa. Пребудь же в памяти Иисусовой, как я тебя учил неоднократно. Но не за будь, что без безмолвия и молчания нельзя пребывать в памяти Иисусовой.
341) Не слушай о чужих грехах; ибо если это полюбишь и станешь осуждать, сама впадешь в страшнейшия сети.
342) Пребывай в безмолвии и памяти Божией завсегда, и не будут тяжелы для тебя искушения. Если же не пребудешь в памяти Божией, то демоны сильно будут смущать и уязвлять тебя искушениями.
343) Когда ум твой изыдет из тьмы плотских попечений, и ты пребудешь в безмолвии, молчании и молитве; тогда узришь все злокозненности диавола. Внимай же себе и уготовься на брань с врагом.
344) Все доброе и худое начинается с малаго, и питаемое каждодневно возрастает в гору великую. Но послушай меня, — безмолвствуй и молчи.
345) Грех есть миогосплетенная сеть. Запутайся только одною частию и погубишь все тело и душу. Внимай же душе своей сколько сил есть у тебя.
346) Если отнюдь не будем исполнять пожеланий плоти, по Писанию, то вскоре отбежит от нас диавол. Ибо он не хо чет, треокаянный, чтоб мы увенчавались чрез искушения.
347) Совесть твоя будет естественною книгою, если вни мательно читая в безмолвии опытно восприемлешь Божественное ведение.
348) Желающий победить помыслы без молитвы и терпения смеху подвергает лице свое; ибо таковой не только услаждается ими, но и творит их. — А этого что может быть не разумнее?
349) Господь сокрыт за дверью заповедей, и ищущим Его чрез них обретается вскоре. Заповеди Его суть: вера, любовь к Нему, смирение, воздержание, пост, бдение, безмолвие, молчание, нестяжательность, молитва, непрестанная память о Боге. Если будешь толкать в дверь Божию сими добродетелями, вскоре отверзет тебе и как добрую невесту приимет к Себе Сладчайший Иисус, говоря: в мале была ты верна — вниди в радость Господа своего. Внимай разумно написан ному и храни то тщательно.
350) Воздержный удаляется чревоугодия и любоимания; безмолвный ненавидит многословие; целомудренный отвращается от блуда и ненавидит его. Но кто не безмолствует, тот повинен всем сим страстям.
351) Желающий переплыть мысленное умное море, смиренномудрствует, долготерпит, безмолвствует, постится, бдит, молчит (ибо время лукаво), читает, творит колено преклонения. Нудящийся переплыть без сих добродетелей то мысленное море мучится сердцем, но переплыть не может; а не переплывший в день суда сопричтется к части демонов.
352) Невозможно уму безмолвствовать без безмолвия телеснаго; равно и средостения никто не может разорить без молчания и поста.
353) Только ум благой души, простершийся за пределы всего мирскаго, суетнаго и обманчиваго, и совершенно убезмолвившийся, может чисто молиться: ибо он бывает утеснен и сокрушен. Сердце же сокрушенно и смиренно Бог не уничижит.
354) Молитва называется добродетелью и есть матерь всех добродетелей, ибо отрождает добродетели чрез единение со Христом.
- 355) Добродетели, кои творим мы без безмолвия и священной молитвы, никогда не могут придти в меру свою и иметь должнаго совершенства и чистоты.
356) Если впадешь в уныние, по навету лукаваго демона, и будешь томима им в келлии своей, воспоминай о часе смерти, о том, как будешь давать отчет праведному Судии, молись, — и благодатию Божиею вскоре избавишься от уныния.