"…как-то не очень в тему получилось. Но зато я узнала кое-что интересное о себе. А то, что у меня нет прямого опыта вряд ли похоже на правду. Он у всех есть. Кто-то помнит, кто-то вспоминает, кто-то не помнит или не хочет.” – прямой опыт пребывания в реальности, чья проявляется лишь в том случае, если вы проходите испытания под эгидой веры в сущего, Творца, – и силу обстоятельств, в которых под гнетом и натиском своих эмоций – не забываете себя в гневе, эмоциях, страхе, отраде или радости. Не питаете эти чувства, а поверх, – как смерчем, внимание обращаете – доверием к Богу. Особенно когда ситуация против логики и отторжением – вызывает у вас мятежное переживание. Это разные опыты. И ничего они не имеют общего с тем: “кто-то помнит, кто-то вспоминает, кто-то не помнит или не хочет.” Это растворение, где утрачивается возможность воспоминать. Потому как это уже не нужно. Что-то помнить, чтобы исправить, или не допустить – когда идет работа с прямым процессом, вследствие которого вы и запоминаете, откладываете в памяти те события, которые не смогли от недостатка энергии, – отпустить еще до того момента, как они попадут в вашу память. Доверие трансформирует вас в целостность, где нет воспоминаний. И это априори другой опыт. Он вне, или мать этих остальных опытов.
“В любом случае, для меня это не имеет значения, ни опыт или его отсутствие, ни оковы ума, которые при внимательном рассмотрении вовсе и не оковы. Если не заниматься контролируемой глупостью, то и делать, по сути, нечего будет” – или можно сказать: не навлекать новые события, карму (неусвоенные жизненные уроки) на почве агрессии от неприятия. Но это, так сказать, не тот опыт, о котором я просвещаю. Тот, о котором твержу я, – он поверх этого всего процесса. Он проявляется в тандеме с этими испытаниями; и вы уже должны жить какой-то иной целью, мечтой; и в каком-то ограничении. Потому как просто так, ВЕРНОСТЬ не проявляется, – когда всё в порядке. Она только в испытании. И таком, где о ней, верности и вспоминать, под гнетом агрессии обстоятельств, волнения – и не будет хотеться. То есть, ВЕРА, в бездействии ничто. Действие – это только тогда, когда идет процесс расширения, – и вам некомфортно; вы чувствуете эти вибрации. Эту мятежность, это усомнение. И у вас есть выбор – доверять Абсолюту, безумно обращая своё внимание “от и до” в его обитель, – либо разрешать вопрос стандартным методом, приходящим в тот момент на ум. Выбор будет всегда. И к какому лагерю относится человек, – то он на выходе и получает. Тот опыт и совершенствует.
“…в таком случае я бы и Вашим опусам не уделила внимания. Они тоже из категории книг.” – хм…:) а почему же тогда, когда заходит вопрос ДОВЕРИЯ процессу, – не зависимо от условий среды и настроения, напряженности волны событий, – вы нигде не упоминаете о том, как вы проявляли эту веру в событиях жизни. Именно веру, как обращенное внимание к нечто Абсолютному, во главе которого бесформенный образ, – чьему вы доверяете, и не вовлекаете эмпирику в процесс? Или, где я говорю о ВЕРЕ, как чувстве, как состоянии восприятия, которое вне опытов, – потому как оно по своей сути и есть ОТЕЦ и МАТЬ остальных опытов, – вы не даете прямого ответа, или как-то иначе формулируете своё отношение к таковому? Они из категории книг, опусы, – покуда как-то иначе, чем не словом, которое ничего не стоит, – не выразить то, что возможно лишь проявить в силе испытаний, где эту веру можно пролить.