Двойственность характеристик относится и к описаниям следующего по известности персонажа, родившегося в Трансильвании под именем Вьорел Трифа, но известного как Архиепископ Валериан (8 языков, 28.6.1914-1987, 4 в Раке).
Детство Трифа проходило в области территориальных распрей. Его отец был учителем, а дядя православным священником, основавшим в 1920-х годах духовное движение "Войско Господне". До начала Второй мировой войны Трифа изучал богословие, философию и историю. К началу войны его чувства любви к родине переросли в ненависть ко всем, кто чувствовал иначе, чем "положено". Будучи студентом, он активно участвовал в работе "Железной Гвардии" - румынской ультранационалистической партии, проповедовавшей идеологию антикоммунизма и антисемитизма. Вместе с партией он поначалу помогал профашистски настроенному Антонеску взять власть, а затем старался избавиться от него, как от слишком "либерального" правителя. В 1941 году Трифа стал участником мятежа легионеров - путча, организованного членами "Железной Гвардии" и имевшего антиправительственную и антисемитскую направленность. Так гипертрофированный патриотизм был замещен ненавистью к политическим оппонентам.
Когда Антонеску удалось разгромить "Железную Гвардию" и расправиться с её лидерами, Трифа пришлось бежать в Германию. Оставался ли он там в рядах "громил" или же сам стал "жертвой"? Трудно сказать. Слишком тесно все сплетено, и слишком много белых пятен в биографии Трифа. Некоторое время он содержался в концлагерях Заксенхаузен, Бухенвальд и Дахау. Затем в 1943 году участвовал в попытках германского руководства добиться примирения между "Железной Гвардией" и Антонеску. После войны он преподавал античную историю в колледже в Италии, а в 1950 году эмигрировал в США. Там Трифа сделал головокружительную карьеру священнослужителя. Его влияние в Православной церкви так возросло, что в 1970 году он стал архиепископом. Он создал духовный и культурный центр для православных румын, рукоположил множество священников, освящал церкви и печатался в церковной прессе.
Параллельно процессу возвеличивания Трифа, медленно шел и подводный процесс сбора улик, свидетельствовавших о его преступлениях в рядах "Железной Гвардии". В 1975 году удалось возбудить против него уголовное дело. Трифа отрицал обвинения, но улики говорили о его причастности к погромам и переписке с Гиммлером. Он был вынужден бежать в Португалию. Там суд также принял решение депортировать его. В ожидании депортации Трифа скончался в Португалии в 1987 году. Как и у Хайма, ответа на вопрос, что мотивировало Трифа, мы не узнаем. Тем, кто помнил его довоенные преступления, он продолжит быть исчадием ада. Тем, для кого он создал в Штатах румынский центр, его память дорога, и они захоронили его тело на кладбище этого центра. С темпорологический точки зрения, очевидно лишь следующее:
1. Рожденный в день Сараевского убийства и последовавших за ним погромов, Трифа сам участвовал в заговоре, вооруженном мятеже и погромах.
2. Как и Принцип, Трифа не совершал уголовные преступления из желания личной выгоды, а действовал против человечности во имя "возвышенных патриотических" чувств, гипертрофированное преобладание которых привело к результатам, прямо противоположным основам религиозной морали.
3. Одно лишь упоминание этого имени вызывало у современников бурю чувств.
4. Как и двум другим его влиятельным селестиальным близнецам, Хайму или Чеснеку, в конце жизни Трифа, словно Каину, пришлось стать неприкаянным и несущим на себе Каинову печать.
Подобно Трифа, Лестер Лео Ролофф (2 языка, 28.6.1914 - 1982, 4 в Раке) сделал успешную карьеру священнослужителя в США. Он родился в семье иммигрантов из Германии, и уже в 18 лет стал независимым баптистским проповедником. В 1944 году он запустил в эфир свою радиопередачу "Семейный алтарь". В ней он яро проповедовал против коммунизма, алкоголя, телевидения, гомосексуализма, табака, наркотиков, чревоугодия и психологии.
В 1954 году Ролофф основал свой первый миссионерский приют для бездомных или нуждающихся подростков. Он стал моделью для открытия целой сети домов Ролоффа. Казалось, что его благородное начинание вызовет широкую поддержку. На практике же подробности содержания обитателей его приютов шокировали американцев. Контакты с внешним миром и телевидение были в них запрещены, и только один час радио в день разрешалось слушать проповеди самого Ролоффа. Единственной разрешенной литературой была Библия. Слухи об издевательствах над девушками в приютах Ролоффа привели к тому, что в 1973 году началось судебное расследование. По крайней мере 16 девочек дали показания, что их хлестали кожаными ремнями, приковывали наручниками к водосточным трубам и запирали в одиночных камерах. Подобным наказаниям они подвергались за такие "грехи", как неспособность выучить отрывок из Библии или аккуратно заправить постель. Ролоффа несколько раз арестовывали, пока он не погиб в авиакатастрофе в 1982 году. По сей день отношение к нему остается двойственным. Одни видят в нем реакционного фундаменталиста. Другим он видится лидером, который в 1993 году был посмертно занесен в Национальный зал славы религиозных вещателей.