Так или иначе, - но нашему племени здорово повезло: именно нашей цивилизации присуще стремление к самосогласованному поведению, т.е. к последовательному проведению вполне определенной линии - во всех поступках, независимо от того, когда и кем лично осуществляется каждый конкретный поведенческий акт. Более того, такое наше совершенно целенаправленное поведение - прекрасно, абсолютно гармонично согласуется и с большинством условий нашей нынешней жизни (за исключением травли химикалиями - но это мы скоро решим: кто кого?), а также с наметившимися тенденциями нашего развития. Недаром мы быстро приспосабливаемся практически к любым "средствам против насекомых", которые все время изобретаются против нас "людьми"! Словом, мы быстро прогрессируем - и потому уже пора конкретизировать цель нашего племени! (Но напомним: пока все это строго секретно, - а то "люди" могут преждевременно догадаться - и прихлопнуть весь наш штаб, прямо за печкой!)
Итак, каким образом может практически реализоваться любая гармоничная, самосогласованная последовательность поведенческих актов, отвечающих целям системы? - Рассуждая логицки (в духе "людских методолухов"), мы можем предположить, что цели эти либо заданы генетицки, либо же они обусловлены сложившимися (текущими) обстоятельствами, в которые попала данная система.
Оба варианта, в принципе, возможны (как и их "равноправная комбинация"), хотя чаще всего возникают ситуации, отвечающие тяготению к тому либо иному из обозначенных двух полюсов. Не буду зарываться глубоко в теорию, - ибо я, пока, всего лишь рядовой-прусак, ползающий по поверхности кучи "методологицкого мусора", накопившегося за несколько последних десятилетий на нашей участковой помойке. (Полную ее очистку - халатные служители, одетые в синие служебные халаты, - проводят очень редко, - ибо нет заинтересованных в радикальном изменении сложившейся у них "локальной помойной парадигмы"!) Так вот на поверхности этой кучи я заметил тяготение поведенческих (житейских) ситуаций - и вот суть моих личных эмпирических наблюдений - к одному из двух типов:
а) когда первичными являются некие цели, из коих вытекает поведение субъекта; скажем, существо преследует цель - освоить какую-то научную область - и для этого оно находит на свалке и читает книги по должной специальности - подобно тому, как, например, мне пришла в голову мысль - и удалось освоить "людскую" грамоту; в итоге теперь я умею читать, говорить и писать научные статьи на нескольких европейских языках;
б) когда первично поведение, которое приходится осуществлять субъекту, и под это "вынужденное поведение" подгоняются провозглашаемые им цели; например, в обнажившихся на прошлой неделе соседских архивах - сохранились черновики доносов, сочинявшихся жильцами ближайшего дома - на своих соседей по квартире - дабы оттяпать занимаемые ими комнаты, и под эти-то доносы подгонялась их провозглашаемая цель - патриотическое служение отечеству, требующее выявления "врагов народа".
И складывается впечатление (пока - на основе самого беглого, моего личного, субъективного анализа архивной динамики), что - по крайней мере в стране нашего нынешнего проживания - тут имеет место долговременный тренд: с ходом времени все большую роль играют текущие обстоятельства, сопровождающие функционирование социальной системы, то есть те конкретные условия, в которые поставлены люди. Впрочем, это не удивительно - принимая во внимание постоянно растущую сложность среды, в которой приходится жить людям: ведь осуществлять поведение типа (б) - гораздо проще, чем типа (а). Так что снова придется напомнить: "простота хуже воровства" - ведь для людей эта "вполне естественная, простая тенденция" способна привести к утрате целенаправленного прогрессивного движения социума, - тогда как для нашего племени эта "людская" тенденция, наоборот, благоприятна, - ибо способствует ослаблению противника. [А нам следует лишь позаботиться, чтобы у "людей" не смогла набрать силу какая-либо научная социальная теория, способная направить развитие социума в должную, прогрессивную сторону. Впрочем, среди "людских методолухов" имеется много наших союзников, помогающих нам в борьбе против любых строгих социальных моделей!]