В предстоящие 10 лет мир будет обращать внимание на эти три вопроса. Мир, включая Индию, будет пристально следить за реализацией китайской мечты на основе этих трех ключевых вопросов.
Китай мечтает вместе с миром
Александр Ломанов (Alexander Lomanov)
главный научный сотрудник Института Дальнего Востока РАН
Начиная с 2013 года, словосочетание «китайская мечта» стало в Китае главным и практически повсеместным. О китайской мечте пишут газеты, про нее снимают телевизионные сериалы, молодежь по всей стране участвует в массовых мероприятиях на тему «Моя мечта и мечта Китая». Эта тема стала ключевой в системе образования и патриотического воспитания. Основным источником для формирования и развития «китайской мечты» являются выступления лидера страны Си Цзиньпина, в которых подчеркнуты важность и актуальность реализации этой мечты.
Лозунг «китайской мечты» вошел в общественную жизнь страны в ноябре 2012 г. вскоре после смены руководства Компартии Китая на XVIII съезде. В одном из первых выступлений в качестве нового партийного лидера Си Цзиньпин заявил, что «осуществление великого возрождения китайской нации – это величайшая мечта китайского нации начиная с нового времени». Си Цзиньпин пояснил, что «китайская мечта» включает в себя три цели – это превращение Китая в богатое и сильное государство, энергичное развитие китайской нации и создание счастливой жизни для народа. Чтобы «китайская мечта» стала реальностью, лидер призвал помнить о трех необходимых условиях. Во-первых, страна должна двигаться вперед по собственному «китайскому пути», найденному в результате длительных и трудных поисков. Во-вторых, для осуществления «мечты» нужно «развивать китайский дух», опирающийся на патриотизм, реформы и инновации. В-третьих, обязательно следует «сплотить силы Китая».
Еще более двух тысяч лет назад у китайцев была мечта «великого единения Поднебесной» (датун). В новых исторических условиях идеальное общество подразумевает достижение «средней зажиточности», то есть повышение уровня жизни людей. Обе идеи вошли в китайские политические проекты ХХ века – мечта о «великом единении» увлекла лидера демократической революции 1911 года Сунь Ятсена, а в 1979 году «архитектор реформ» Дэн Сяопин провозгласил цель создать в Китае общество «средней зажиточности». В наши дни «всестороннее строительство среднезажиточного общества» является важной составной частью «китайской мечты». Эта цель должна быть достигнута к столетнему юбилею создания КПК. Несмотря на метафоричность формулировки, речь идет о конкретных материальных результатах. За десятилетие ВВП страны и доходы на душу населения должны вырасти вдвое.
Прежние мечты о будущем Китая становятся реальностью. В 1919 году Сунь Ятсен составил «План строительства государства», где было намечено покрыть страну сетью железных дорог, построить плотины гидроэлектростанций, соорудить крупные порты для международной торговли. В условиях внутреннего хаоса и нарастающего военного давления со стороны японского милитаризма реализовать эти планы было невозможно. После образования КНР в 1950-е годы Мао Цзэдун мечтал о быстрой индустриализации, с помощью концентрации ресурсов и людского энтузиазма он хотел ускоренными темпами «обогнать Великобританию и превзойти Америку». Тогда эти планы были неосуществимы, однако ныне Китай уже стал второй экономикой мира после США, а лет через десять у него есть все шансы стать первым.
В Китае постоянно напоминают о том, что экономическая мощь важна, но одной ее недостаточно. В XIX веке страна была самой крупной экономикой мира, но это не помогло ей выстоять перед лицом иностранного вторжения. Теперь Китай занимает в мире намного более весомое и устойчивое положение, но ему требуется преодолеть прежнюю модель экономического роста, созданную в период реформ. Дальнейшее стимулирование экономического роста невозможно за счет дешевой рабочей силы, расширения экспорта и неограниченной эксплуатации природных ресурсов. Для реализации долгосрочных целей Китаю нужно создавать новые высокотехнологичные производства, опирающиеся на собственные передовые научные разработки, избавляться от зависимости от ненадежных внешних рынков, стимулировать спрос на товары и услуги со стороны собственного населения, принимать неотложные меры по сохранению и восстановлению окружающей среды.
Чтобы поменять модель развития, Китаю придется решать трудные проблемы, а это может привести к замедлению темпов экономического роста. Торможение уже происходит, и его усугубляет слабость спроса на китайские товары на западных рынках, пострадавших от мирового кризиса. В этот непростой момент «китайская мечта» призвана сплотить китайское общество, придать людям уверенность в перспективах развития страны.
Китайское руководство уделяет большое внимание идейно-воспитательной роли «мечты». В мае 2013 года Си Цзиньпин встретился с молодыми людьми, принимавшими участие в общенациональном форуме под названием «В осуществлении китайской мечты молодежь смело берется за дело». Он с удовольствием отметил, что китайская мечта сегодня у всех на устах, и каждый человек тесно связывает с ней свою судьбу и считает ее реализацию личной задачей. В своей беседе с молодежью Си Цзиньпин упомянул о трех важнейших характеристиках китайской мечты: она принадлежит прошлому, настоящему и будущему, стране, народу и каждому китайцу отдельно, но более всего она принадлежит молодому поколению.
В марте 2013 года Си Цзиньпин посетил Россию, выбрав эту страну для первого зарубежного визита в качестве нового лидера КНР. Во время выступления в МГИМО, он подчеркнул: «Начиная с периода новой истории, китайский народ на протяжении столетия страдал от иностранной агрессии и внутренних конфликтов и тем самым глубоко осознал ценность мира для строительства страны и постоянного совершенствования жизни народа. Китай будет неуклонно двигаться по мирному пути развития, активно поощрять открытость, сотрудничество и взаимную выгоду и призывать другие страны развивать по мирному пути».
Если в эпоху Мао Цзэдуна и Дэн Сяопина Китай мог внести вклад в развитие мира только в будущем, то сегодня, опираясь на собственную экономическую мощь, Китай вполне способен это сделать. В апреле 2013 года на Азиатском форуме в Боао Си Цзиньпин подчеркнул, что развитие Китая неразрывно связано с развитием Азии и всего мира, а Китай необходим для стабильности и процветания Азии и мира. Китайский лидер выразил уверенность в том, что экономика страны продолжит рост, внутренний спрос расширится, а инвестиции вовне значительно увеличатся, что сулит иностранцам значительные выгоды в сотрудничестве. По словам Си Цзиньпина, в ближайшие пять лет китайский импорт составит 10 трлн долл, прямые зарубежные инвестиции – 500 млрд долл, количество выезжающих за рубеж китайских туристов превысит 400 млн человек. Эти цифры стали подтверждением ключевого тезиса: «Чем больше развивается Китай, тем больше шансов на развитие он приносит Азии и миру».
По мере расширения внутреннего спроса Китай постепенно избавится от прежней односторонней зависимости от внешних рынков сбыта, иностранные производители получат возможность увеличить свои прибыли за счет расширения продаж внутри Китая. Деньги китайских потребителей, инвесторов и туристов будут уходить за рубеж, поддерживая мировую экономику. Однако вклад Китая в мировое развитие не может ограничиваться торговлей, инвестициями и туризмом. Опыт показывает, что западные страны, покупающие значительные объемы китайской продукции и вложившие в экономику Китая крупные средства, зачастую относятся к Китаю с недоверием и предубеждением, перспектива роста китайской мощи вызывает у них тревогу. Экономические связи создают взаимозависимость, но они не обеспечивают гармонии в международных отношениях.
Поэтому не менее важным вкладом Китая в развитие человечества должны стать духовные ценности и культурные богатства. Размер экономики и прочие показатели, исчисляемые в денежных суммах, сами по себе не гарантируют Китаю желанное место в авангарде мировой цивилизации – хотя прошлый опыт недвусмысленно свидетельствует о том, что бедная и слабая страна заведомо не может претендовать на подобный статус. Эти задачи будут решаться в рамках провозглашенных Китаем целей создания «могущественного культурного государства», продвижения во внешний мир достижений традиционной и современной культуры, расширения влияния с помощью инструментов «мягкой силы».