Как «китайская мечта» соотносится мечтами народов других стран, прежде всего с «американской мечтой»? Многие эксперты предпочитают указывать на их коренную противоположность: дескать, китайская мечта является коллективисткой, а американская возвышает ценности индивидуализма. Действительно, в одном из выступлений Си Цзиньпин подчеркнул: «История говорит нам, что перспектива и судьба каждого человека тесно соединены с перспективой и судьбой государства и нации. Государству хорошо, нации хорошо, и тогда всем хорошо».
И все же за десятилетия рыночных реформ китайское общество сильно изменилось, в нем стали весьма заметны индивидуалистические тенденции. Акцент на приоритете государственных и национальных интересов отнюдь не означает возврат к той эпохе, когда индивид полностью подчинялся коллективу. В нынешнем многообразном обществе, где есть разные формы собственности и где частный бизнес вносит значительный вклад в развитие страны, возвращение к прошлому невозможно. «Китайская мечта» призвана отразить новый баланс интересов между индивидом, обществом и государством, сложившийся за годы реформ. Речь идет о том, чтобы сделать взаимосвязанными общую мечту Китая и индивидуальные мечты каждого китайца. О личных чаяниях людей Си Цзиньпин говорил в ноябре 2012 года на первой встрече с журналистами после завершения 18-го съезда КПК: «Наш народ любит жизнь. Он ждет, чтобы лучше стало образование, более стабильной была работа, более удовлетворительными стали доходы, более надежными – социальные гарантии, более высоким – уровень медицинского обслуживания, более комфортабельными – жилищные условия, более прекрасной – окружающая среда. Народ ждет, чтобы дети могли расти, работать и жить еще лучше. Устремленность людей к прекрасной жизни – это и есть цель нашей борьбы».
«Китайская мечта» кажется иностранцам непонятной в той же мере, в какой иностранным наблюдателям бывает трудно понять сущность нынешнего китайского пути развития. В Китае подчеркивают важность коллективных ценностей, однако речь не идет ни о повторении советской модели, отрицавшей частное предпринимательство, ни о западноевропейском «социальном государстве», построенном на масштабном изъятии прибылей и доходов для их перераспределения. Если бы на заре реформ в Китае не создали пространство для предпринимательской активности тех, кто был готов откликнуться на призыв реализовать свой деловой потенциал и обогатиться первыми, страна не сумела бы выйти в мировые лидеры.
Си Цзиньпин пояснил: «Китайская мечта – это национальная мечта, это также мечта каждого китайца». Лидер призвал людей сплотиться для осуществления общей мечты через стремление к личным целям, подчеркнув: «У нас есть широкое пространство для стараний каждого человека по реализации своей мечты». «Китайская мечта» не тождественна «американской», но вместе с тем говорить об их несовместимости было бы натяжкой – в Китае также есть место для личного успеха и для реализации индивидуальной мечты о богатстве.
Конечно, ставить знак равенства между китайской и американской мечтой было бы неверно. Китай является наследником древней цивилизации, США же сравнительная молодая страна иммигрантов. Американцы исходят из ощущения универсальности своего опыта, что постоянно ввергает их в соблазн навязать его другим. Китайцы, напротив, исходят из цивилизационной уникальности и специфичности своего пути развития, подчеркивая право каждой страны самостоятельно определять свой путь в будущее.
На совместной пресс-конференции с американским президентом Бараком Обамой в июне 2013 г. Си Цзиньпин подчеркнул совместимость китайской мечты с мечтами других народов: «Китайская мечта должна реализовать богатое и сильное государство, национальное возрождение, народное счастье, это мечта о мире, развитии, сотрудничестве и взаимном выигрыше, она сообщается с лучшими мечтами всех народов мира, включая американскую мечту». Важная особенность китайской мечты заключается в том, что она не отвергает чужие мечты и не стремится показать свое превосходство над ними.
На волне популярности темы «мечты» китайские исследователи часто задают вопросы о том, существует ли российская мечта и как она соотносится с китайской. На самом деле, две полностью одинаковых мечты существовать не могут, как не может быть две полностью одинаковых страны и два народа. И все же многое кажется похожим. Как и в Китае, «российская мечта» носит отчетливый государственнический и коллективистский окрас, ее также можно назвать «мечтой о возрождении» после потрясений и глубокого экономического спада, пережитых страной в конце ХХ века. В отличие от Запада, владеющего силой и богатством, для России и Китая это перспективные цели, для достижения которых потребуется время и значительные усилия. У наших двух стран много сходных целей, они могут вместе мечтать о лучшем будущем и совместно работать над тем, чтобы сделать его реальностью.
Китайская мечта открывает миру новое будущее
Самех Эль-Шахат (Sameh EI-Shahat)
президент Британской консалтинговой компании по управлению рисками China-i
Китайская мечта, выдвинутая Председателем КНР Си Цзиньпином, крайне необходима для развития Китая. Она вызвала эмоциональный резонанс в стране и во всем мире и предоставила гармоничный и прекрасный план для будущего развития Китая.
За прошедшие 40 лет Китай стал мировой фабрикой, производящей товары по низкой цене. Сегодня, однако, по мере роста конкурентоспособности, китайским предприятиям необходимо не только сбывать свою продукцию, но и демонстрировать собственные корпоративные ценности. Выходящим на зарубежные рынки китайским компаниям приходится работать много, в том числе разрабатывать инвестиционные стратегии, определять устойчивые способы управления в условиях социального и политического кризиса, намечать стратегии управления рисками, просчитывать масштабы рисков и предугадывать реакцию зарубежных клиентов. В истории корпоративного мира есть много положительных моментов, но из-за недостатка налаженных связей результаты оказываются печальными.
Председатель КНР Си Цзиньпин предложил курс китайской мечты по той причине, что в процессе перемен находится и Китай, и мир. Другие страны мира хотят улучшить свои связи с Китаем. Китайский лидер понимает, что в следующие 20-30 лет для роста китайской экономики потребуются более разумная стратегия и концепция, которая сможет убедить иностранцев. Китайская мечта крайне необходима, ведь если иностранцы не смогут предвидеть перспективы будущего развития Китая, у них возникнут сомнения.
Назревает вопрос: в чем отличие китайской мечты от мечты западных стран, сформировавшейся после первой промышленной революции? Понятия китайской и западной мечты абсолютно разные. Китайская мечта – о великом возрождении китайской нации, о благополучии самих китайцев. История прошедших 40 лет свидетельствует о том, что когда китайцы заботятся о своем благосостоянии, получить выгоду могут и другие страны мира. Таким образом, предложение китайской мечты означает, что Китай будет разделять свою мечту с другими странами.
Прошедшие 400-500 лет западная мечта всегда была доминирующей. Но отправная точка этой мечты вовсе не мир, а колониализм. Китайская мечта отлична тем, что отнюдь не исходит из колониальных стремлений. Это мечта о развитии страны, зародившаяся после того, как эта страна сама впервые пережила колониальный гнет. Отправная точка китайской мечты – благосостояние народа и возрождение древней нации, испившей горькую чашу притеснений.
На самом деле, китайский народ уже приложил немало усилий для реализации своей мечты. За прошедшие несколько десятков лет Китай избавил от нищеты более 700 млн человек. Разве это не часть китайской мечты? Это неповторимый успех в истории человечества. Искоренение бедности среди свыше 700 млн человек способствовало росту экономики Китая и экономическому развитию мира. Таким образом, мечты Китая и мира взаимосвязаны, и китайская мечта указывает миру на новое будущее.