Мир уже не тот, что был раньше. «Вашингтонский консенсус», о котором люди говорили раньше, потерпел крах. США потерпели ипотечный кризис, мировая экономика погрузилась в застой, и прогнозы относительно ее роста малообещающие. Прежняя модель развития – игра с нулевой суммой, когда одно государство развивается за счет убытков других – уже доказала свою оплошность. Предлагаемое Китаем совместное развитие, заложенное в китайской мечте, демонстрирует свою дальновидность, и потому оно нужно всему миру.
Китайская мечта весьма своевременна как для Китая, так и для всего мира. И это не совпадение. Все, что происходит в мире, неизбежно. Китай – самое крупное развивающееся государство в мире, и его готовность разделять свою мечту с миром беспрецедентна. В истории человечества гегемон всегда был лишь один, остальные страны должны были считаться с его мнением, терпеть гнет и подстраиваться под его модель развития. Но сегодня такое не соответствующее общим интересам человечества положение нарушено. Китай дает миру ответ, предлагая новую модель его развития.
Китайская мечта – воплощение истинных стремлений китайского народа
Нарен Читти (Naren Chitty)
профессор австралийского университета Маккуори
Выдвижение «китайской мечты» можно считать историческим событием. Китай – крупное государство, непрерывно взаимодействующее с миром в торговле, туризме, образовании и других сферах, поэтому в определенной степени китайская мечта оказывает влияние на каждого человека. Но эта мечта отлична от мечты малых стран. Мечта малой страны фактически отражает надежды многих людей, но мечта такой большой страны, как Китай, может напрямую повлиять на каждого жителя мира.
Китайская мечта – это мечта каждого китайца, будь то крестьянин, рабочий, ученый или астронавт. Эта мечта касается развития страны, семьи и личной карьеры.
Но в международном сообществе все совсем не так. Международное сообщество состоит из различных организаций, разных народов, людей разного социального статуса и из разных стран. Поэтому разные члены международного сообщества по-разному оценивают Китай и его меняющуюся роль в мире, что сказывается на том, как они воспринимают перемены самого Китая и как на них реагируют.
По моему мнению, китайская мечта упрочивает «мягкую силу» Китая и совершенствует имидж страны в международном сообществе. «Мягкая» сила делится на внутреннюю и внешнюю. Внутренняя мягкая сила связана с управлением внутри страны, то есть отражает связь между правящими и теми, кем они правят. В такого рода связи нужно не только слушать, но и говорить, то есть нужно взаимодействовать демократически. Подобный подход в управлении можно обнаружить в классической древней литературе Китая, например, в трудах Конфуция. Касательно управления в конфуцианстве есть традиционное понятие «гуманности и справедливости», синонимичное «справедливому управлению». Поскольку смысл понятия «гуманности и справедливости» предусматривает любовь к человеку, то можно рассматривать его как «милосердие и справедливость». Если правительство поступает по отношению к людям милосердно и справедливо, то оно осуществляет «справедливое управление». Аналогично и с точки зрения внешней мягкой силы: если государство милосердно и справедливо, оно может воздействовать на мир мягкой силой, ведь иные страны могут заметить гуманность этого государства. А людям по душе такие ценности.
Сегодня понятию «справедливого управления», восходящего к традиционной китайской культуре, придают большое значение во всем мире, его высоко ценит ООН. В сущности, китайская мечта заключает в себе понятие «справедливого управления», поскольку это общая мечта китайского народа, провозглашенная правящей Коммунистической партией Китая. В процессе формирования мечты партия прислушивалась к голосу народа и руководствовалась им.
В китайском языке словосочетание «справедливое управление» можно выразить одним словом «жэньи», которое означает человеколюбие и чувство долга. Безусловно, отклик из древности в современность отнюдь не значит возврат к прошлому и организацию уклада строго в соответствии с принципами конфуцианства. Эпоха Конфуция далека от наших дней и имеет свою историческую ограниченность, поэтому подход к содержанию понятия «жэньи» должен быть селективным. Вопрос здесь заключается в мотивации. Мотивация крайне важна, но она не должна означать использование других в своих интересах. Напротив, необходимо создавать условия обоюдного выигрыша. Такой обоюдный выигрыш должен быть не только в буквальном смысле, он также должен означать диалог, обмен опытом и паритетное взаимодействие. При участии в диалоге мотивацией должно быть стремление к идеалу в делах.
Выдвижение «китайской мечты» позволило миру ощутить преемственность Китаем концепции «гуманности и справедливости», заложенной выдающейся традиционной культурой. Отношения Китая с другими странами – это истинные отношения диалога и партнерские отношения, приносящие выгоду обеим сторонам. Именно на основе указанных выше причин сегодня у Китая не только стремительно развивающаяся экономика, но и сплоченный в стремлении к осуществлению китайской мечты народ. Это стремление возникает не только из желания лучшей жизни, истоки его также пронизаны великолепными традициями китайской культуры.
«Один пояс, один путь» объединяют китайскую мечту с мечтой мира
Али Биньяз (A1i Biniaz)
главный научный консультант посольства Исламской Республики Иран в КНР
Председатель КНР Си Цзиньпин выдвинул две важных и тесно связанных между собой концепции, затрагивающих стратегию и экономику государства. Речь идет о китайской мечте и концепции «Один пояс, один путь». Очевидно, концепция «китайской мечты» полагается на эффективность китайской экономики, а способ ее осуществления заключается в прояснении и внедрении ряда прагматичных структурных реформ экономики, укреплении законодательной базы страны и усилении борьбы с коррупцией. Цель концепции «Один пояс, один путь» – привлечь новые возможности извне, получить опыт, который поспособствует развитию китайской экономики. Эти две дополняющих друг друга концепции – именно то, что нужно экономики и социуму Китая в условиях современного мира.
29 ноября 2012 года, во время посещения выставки «Путь к возрождению», Си Цзиньпин выступил с важной речью, в которой подробно описал концепцию «китайской мечты» о великом возрождении китайской нации: «Спустя более 170 лет неустанной борьбы, начавшейся после Опиумной войны, великому возрождению китайской нации светит будущее. Сегодня мы ближе к этому возрождению, чем когда-либо в истории, и сегодня у нас есть больше уверенности и возможностей для достижения этой цели, которых прежде также никогда не бывало».
Чтобы глубже понять китайскую мечту о великом возрождении нации, необходимо обратиться к заявлениям, сделанным Си Цзиньпином в мае 2013 года, на общем интервью для СМИ Тринидада и Тобаго, Коста-Рики и Мексики: «В период новой истории суть китайской мечты заключается в процветании страны, возрождении нации и благополучии народа. Цель нашей борьбы – к 2020 году удвоить показатели ВВП страны и дохода на душу городского и сельского населения по сравнению с 2010 годом и осуществить всестороннее строительство среднезажиточного общества. К середине нынешнего века мы должны превратить страну в богатое, могучее, демократическое, цивилизованное, гармоничное и современное социалистическое государство и осуществить китайскую мечту о великом возрождении китайской нации».
Очевидно, для реализации великой идеи о китайской мечте или решения задачи возрождения китайской нации прежде всего необходимо принять два ряда конструктивных мер. Первый ряд – реформирование экономического режима, налаживание внутреннего порядка, второй – принятие высокоэффективной торговой политики, дальнейшее расширение внешних экономических сношений.