В сентябре 2015 года Центральным комитетом КПК и Государственным советом был обнародован «Общий план реформы экоцивилизованной системы», в котором был подробно описан план по реализации строительства экологической цивилизации. В нем отмечалось: «Мы утверждаем этот план для ускорения формирования целостной упорядоченной системы экологической цивилизации, для способствования ее более быстрому строительству, для укрепления системности, целостности и координированности реформирования экоцивилизованной системы». Таким образом, этот план, который в будущем должен быть реализован КПК и правительством Китая, всеобъемлюще раскрывает некоторые ключевые идеи и принципы построения экологической цивилизации.
Экологическая цивилизация и устойчивое развитие
Экологическая цивилизация направлена на установление благоприятных связей между экономическим развитием и окружающей средой, это позволит Китаю не только осуществлять экономическое развитие, но и реагировать на проблему изменения климата, с которой столкнулось человечество. Кроме того, с точки зрения политики, экологическая цивилизация оказывает аналогичное влияние на зеленое развитие и зеленую экономику. Тем не менее, для достижения устойчивого развития посредством стратегии экологической цивилизации, одновременно необходимо реализовать ряд политических инициатив по социальному развитию, направленных на ликвидацию нищеты и уменьшение социального неравенства.
Как известно, проблема глобального изменения климата возникла при реализации стратегии развития крупномасштабного производства, начавшейся с промышленной революции, а также в связи с возросшими при этом выбросами парниковых газов. В частности, в крупномасштабном производстве в качестве сырья используются ископаемые и невозобновляемые источники энергии, что увеличивает объемы выброса парниковых газов и может привести к истощению мировых производственных ресурсов. В результате чего, стратегия нынешнего энергозатратного производства, основанного на ископаемом топливе, возможно, утратит свою работоспособность, и вслед за этим будет подорван экономический рост и процесс искоренения нищеты. Из-за истощения запасов ископаемых энергоносителей, возможно, не осуществятся чаяния развивающихся стран искоренить нищету за счет ускоренного экономического развития.
Китай является одним из основных потребителей природных ресурсов, в особенности ископаемых энергоносителей. Стратегия экологической цивилизации популяризирует развитие с низким или умеренным потреблением ископаемых источников энергии, что способствует осуществлению экономического развития Китая, не наносящего вреда окружающей среде. В то же время, благодаря сотрудничеству с международными организациями, стратегия экологической цивилизации поможет решить проблему глобального изменения климата, а возобновляемые источники энергии придут на смену иссякающим ископаемым энергоносителям.
Этот новый план развития на ряду со стремлением к экономическому развитию также требует сокращения объема выбросов парниковых газов и загрязнения окружающей среды, требует поиска новых двигателей развития, основанных на зеленых технологиях и экологически чистых источниках энергии, чтобы создать новые рабочие возможности. Эта новая стратегия отражает взаимовыгодные, сбалансированные отношения между экономическим развитием и окружающей средой.
Признание взаимосвязи между экологической цивилизацией и устойчивым развитием очень важно. Наиболее широко принятое определение устойчивого развития дано в статье «Наше общее будущее» (1987), которое было опубликовано Всемирной комиссией по окружающей среде и развитию под председательством госпожи Брундтланд, оно сформулировано как «развитие, удовлетворяющее потребности настоящего времени, но не ставящее под угрозу способность будущих поколений удовлетворять свои собственные потребности». В 1992 году на «Саммите Земли» в Рио-де-Жанейро и на Конференции ООН по устойчивому развитию (саммит «Рио + 20») было дано более прикладное определение устойчивого развития, состоящее из трех аспектов: экономического, социального и экологического.
Широко распространено мнение о том, что все страны стремятся достигнуть устойчивого развития и наладить связи между экономикой, окружающей средой и обществом. В 2015 году ООН опубликовала 17 целей в области устойчивого развития и 169 связанных с ними конкретных задач, которые представляют собой единое целое и не могут быть разделены. Эти цели призывают все страны скооперироваться ради завершения еще не осуществленных Целей развития тысячелетия ООН, и проложить путь поистине устойчивому развитию всего мира. Однако следует иметь в виду, что цели развития тысячелетия в первую очередь направлены на развивающиеся страны, а цели устойчивого развития – на все страны, а не только на развивающиеся. В будущем очень важным аспектом станет последовательное сопоставление стратегии экологической цивилизации с конкретным содержанием целей устойчивого развития, чтобы оценивать усилия по достижению целей устойчивого развития, предпринимаемые внутри страны и за рубежом.
Следовательно, для достижения устойчивого развития необходимо чтобы эффективно функционировали и другие политические курсы и стратегии. Политика социального развития включает создание различных систем социального обеспечения и безопаности с целью искоренения бедности, уравнивания доходов, расширения прав и обеспечения гендерного равенства.
Стратегия экологической цивилизации на ряду с осуществлением ускоренного экономического развития учитывает возможность истощения природных ресурсов и сокращение выбросов парниковых газов. Для достижения поставленной цели правительство Китая определило эту стратегию как одну из основных стратегий 13-й пятилетки (2016–2020 годы).
Чтобы достичь устойчивого развития недостаточно полагаться лишь на стратегию экологической цивилизации. Потому необычайно важно учитывать еще больше целей, направленных на социальное развитие, включая уравнивание доходов, расширение прав и искоренение бедности, которые также являются содержанием целей ООН в области устойчивого развития. Путем дальнейшего сотрудничества с другими развитыми и развивающимися странами, китайская стратегия экологической цивилизации поможет сократить выбросы парниковых газов и внедрить возобновляемые источники энергии взамен невозобновляемых природных ресурсов, тем самым осуществив устойчивое развитие.
Китай создает собственную экологическую цивилизацию
Джон Беллами Фостер (John Bellamy Foster)
профессор социологии Университета Орегона, США
Китай стал пионером в строительстве новой экологической цивилизации, которая должна развиваться в направлении, совершенно отличном от предыдущего, необходимо еще решительней отказаться от модели политического режима западных стран, ориентированного на капитал.
В последние десятилетия люди проявляли большой интерес к экологическим идеям К. Маркса, отсюда и возникла так называемая идея «экологического марксизма». Она заключается в том, что состоятельная критика экологической ситуации была изначально заложена в классической теории марксизма. К. Маркс недвусмысленно определил социализм как условие развития экологического общества или экологической цивилизации, то есть как осуществление разумного «метаболизма» между людьми и природой. С точки зрения социальной экологии более высокого уровня, земля, рассматриваемая в качестве частной собственности, это такой же абсурд, как и ситуация, когда человек владеет другим человеком как частной собственностью. Даже общество, страна или же все существующие общества в целом не могут владеть планетой.
Совершенно очевидно, что Китай придает столь большое значение экологической цивилизации в связи с широким толкованием социалистического подхода, на него оказала влияние как аналитическая теория К. Маркса, так и собственная уникальная история, культура и актуальный контекст. В отличие от Запада, земля в Китае по-прежнему принадлежит государству или коллективу. Это ясно свидетельствует, что утверждение: «Инициируемое Китаем строительство экологической цивилизации является непосредственным результатом экологической модернизации по западному образцу», – является ошибочным.