20. О субстанции Солнца и о том, существуют ли два и три Солнца
Анаксимандр говорит, что Солнце — это круг, в 28 раз больший, чем Земля, подобный колесу повозки, с полым ободом, наполненным огнем, в некоей части которого (обода) обнаруживается через устье огонь, как через трубку-насадку кузнечного меха. И это устье и есть Солнце.
Ксенофан говорит, что Солнце образовалось из скучивающихся из испаряющейся влаги огоньков и их скопления; или (по другому его утверждению) Солнце — это воспламененное облако.
Стоики считают Солнце мыслящим испарением из моря.
Платон говорит, что оно образовалось из очень большого количества огня.
Анаксагор, Демокрит, Метродор говорят, что оно — раскаленный металл или раскаленный камень.
Аристотель считает, что Солнце — это шар, образовавшийся из пятого тела.
Пифагореец Филолай говорит, что Солнце стекловидное, отражающее источник огня, находящийся в космосе, и просеивающее к нам свет (его), так что Солнце — это и находящийся в небе источник огня и зеркальное его отражение, и еще (как бы) третье солнце — то, которое рассеивает к нам лучи от зеркала, возникающие вследствие преломления. И это сияние, являющееся как бы отображением отображения, мы называем солнцем.
Эмпедокл говорит, что есть два солнца: одно — первоначально созданное: огонь, находящийся в одном полушарии космоса, которое (полушарие) всегда расположено прямо против собственного отражения; и другое (солнце) — представляющее собой видимое отражение первичного солнца в другом полушарии, которое наполнено воздухом, смешанным с огнем, каковое отражение возникает в результате преломления светового пятна округлой формы на ледообразном Солнце, отражение, увлекаемое движением огненного полушария. Говоря в двух словах, Солнце — отражение околоземного огня.
Эпикур говорит, что Солнце — это земляная плотность, похожая на пемзу, в отверстиях которой горит огонь.
21. О величине Солнца
Анаксимандр считает, что Солнце по величине равно Земле, круг же, из которого оно имеет отдушину и которым оно движимо, — в 27 раз больше Земли.
Анаксагор говорит, что оно во много раз больше Пелопоннеса.
Гераклит — что оно в поперечнике равно одному футу.
Эпикур [опять говорит, что возможно все, о чем говорилось выше]: или Солнце кажется таким, как оно есть, — ненамного большим или меньшим (своей действительной величины).
22. О форме Солнца
Анаксимен говорит, что Солнце — плоское, как лист.
Гераклит — что оно имеет форму выдолбленного предмета и выпуклое.
Стоики считают, что оно шарообразное — как мир, как звезды.
Эпикур считает вероятным все вышеизложенные мнения.
23. О солнцеворотах
Анаксимен учит, что светила совершают повороты, отталкиваемые назад сгустившимся и сопротивляющимся воздухом.
Анаксагор утверждает, что (Солнце совершает поворот) от встречного толчка около полярного воздуха, которому оно само, собравшего путем сгущения, дает (такую) силу.
Эмпедокл говорит, что прямому пути Солнца мешают объемлющая его сфера и круги Тропиков.
Диоген считает, что Солнце гаснет (ночью) под действием холода, сталкивающегося с теплом.
Стоики полагают, что Солнце движется то в одну, то в другую сторону соответственно интервалам исходящего снизу питания: (источник этого питания) в одном случае океан, в другом — земля, испарение которой получает Солнце.
Платон, Пифагор, Аристотель (объясняют солнцевороты) наклоном зодиакального круга, через который по наклонному пути движется Солнце, и не дающими Солнцу сбиться с пути кругами Тропиков. На все эти причины указывает и сфера.
24. О солнечных затмениях
Фалес первый сказал, что солнечное затмение происходит тогда, когда Луна, землеобразная по природе, проходит внизу под ним (Солнцем) по отвесной линии, видно же (это людьми) в положении зеркального отражения диска Луны, находящегося под Солнцем.
Анаксимандр говорит, что затмения происходят тогда, когда устье, через которое Солнце выдыхает огонь, закрывается.
Гераклит: затмение происходит в результате переворачивания Солнце, имеющего форму выдолбленного предмета, так что сама выдолбина по отношению к нашему взгляду оказывается сверху, а выпуклые ее стороны — внизу.