Стоики говорят, что ее состав не является несмешанным из-за того, что в нем есть и тот и другой вид субстанции... (испорченное место)...
31. Об отдаленности Луны: на каком расстоянии она отстоит от Солнца?
Эмпедокл говорит, что расстояние от Луны до Солнца в два раза превышает расстояние от Луны до Земли.
Приверженцы астрологии учат, что (расстояние от Луны до Солнца) в 28 раз больше (чем от Луны до Земли).
Эратосфен утверждает, что расстояние от Земли до Солнца 4 миллиона 80 тысяч стадий[111]. Луна же находится от Земли на расстоянии 780 тысяч стадий.
32. О годе: каково время (прохождения) каждой из планет (через круг Зодиака) и каков (по длительности) Великий год
Год Сатурна составляет период в 30 лет, Юпитера — в 12 лет. Марса — в 2 года, Солнца — в 12 месяцев; таково же время (прохождения всех секторов Зодиака) у Меркурия и Венеры, так как они (Солнце, Меркурий и Венера) движутся с одинаковой скоростью. У Луны это время исчисляется 30-ю днями, потому что таков по длительности полный ее цикл от рождения до исчезновения.
Великим же годом одни считают промежуток (времени) в 8 лет, другие — в 19, третьи — в 59 лет[112].
Гераклит (считает Великим годом промежуток времени) в 18 тысяч лет по солнечному календарю.
Диоген[113] говорит, что великий год в 365 раз больше герак-литовского. Другие же считают, что он равен 8777 годам.
КНИГА ТРЕТЬЯ
в которой рассматриваются следующие вопросы: 1. О Млечном пути; 2. О кометах, падающих звездах и «метеорах-брусьях»; 3. О громах, молниях, перунах, ураганах, сопровождающихся треском молнии, и смерчах; 4. Об облаках, дожде, снеге и граде; 5. О радуге; 6. О жезлах на небе; 7. О ветрах; 8. О зиме и лете; 9. О Земле: какова ее субстанция и сколько планет, таких как Земля? 10. О форме Земли; 11. О положении Земли; 12. О наклоне Земли; 13. О движении Земли; 14. О делении Земли: сколько у нее поясов? 15. О землетрясениях; 16. О море; как оно образовалось и почему соленое? 17. Как возникают отливы и приливы? 18. О кольце вокруг светил (гало).
Вкратце рассказав в прежних главах о небесных явлениях, границей которых является Луна, я обращаюсь в 3-й книге к метеорологии: она включает явления, которые происходят в пространстве от Лунного круга до Земли, которая, как считают, занимает центральное место во Вселенной. Начну же я вот с чего.
1. О Млечном пути
Есть облачный круг, видимый на всем воздушном пространстве, называемый из-за своего белого цвета Млечным.
Из пифагорейцев одни говорили, что это — место, выжженное звездой, сорвавшейся с места: то пространство, которое она пролетела, описав круг, и которое выжгла во время фаэтонова пожара[114]; другие говорят, что здесь (где теперь Млечный путь) в самом начале проходил путь Солнца. Некоторые же из пифагорейцев считают Млечный путь отблеском Солнца, лучи которого отражаются от неба, что бывает и с радугой, и с облаками (через которые проникают лучи Солнца).
Метродор говорит, что Млечный путь возникает вследствие прохождения рядом Солнца; по его мнению, это — солнечный круг.
Парменид считает, что смешение плотного и разреженного (воздуха) произвело молочный цвет.
Анаксагор пишет, что тень Земли падает на эту часть неба всякий раз, когда зашедшее под Землю Солнце освещает не все небо (а лишь часть его).
Демокрит говорит, что Млечный путь — это единение света множества малых близко расположенных друг к другу звезд, взаимно освещающих друг друга, — сияние вследствие густого расположения (этих звезд).
Аристотель пишет, что Млечный путь — это многократная и постоянная вспышка сухого испарения; и, таким образом, (Млечный путь) — это огненный шлейф, проходящий под эфиром ниже планет[115].
Посидоний говорит, что это — скопление огня, более разреженное, чем звезда, но более плотное, чем (простое) сияние.
2. О кометах, падающих звездах и «метеорах-брусьях»
Некоторые пифагорейцы говорят, что комета — это звезда из числа тех, что не всегда видны, но (периодически) появляются (на небе) через определенный промежуток времени; другие же пифагорейцы считают, что она — результат преломления солнечных лучей в нашем зрении, очень похожее на отражения в зеркале[116].
Анаксагор, Демокрит утверждают, что это — соединение двух или большего числа звезд через слияние лучей.
113
В данном случае речь идет о стоике Диогене Вавилонском, ученике Хрисиппа, участнике посольства философов в Рим в 156 г. до н. э.
114
Фаэтон, в греческой мифологии, — сын Гелиоса, попросивший у отца разрешения управлять в течение одного дня его колесницей, погибший сам и вызвавший мировой пожар (Овидий. «Метаморфозы», 7. 7–308).
116
Это — мнение Гиппократа Хиосского, крупнейшего математика V века до н. э. Книга о кометах была написана его учеником Эсхилом, который утверждал, что хвост кометы не принадлежит ей, но это «наш зрительный луч, отражаясь от влаги, увлекаемой за кометой, достигает Солнца» (Аристотель. Указ. соч., I,б,343а 25; там же — и критика этого мнения).