Анаксимен говорит, что радуга образуется в результате отражения солнца на плотном, густом и темном облаке из-за того, что лучи не могут пронзить его насквозь и задерживаются на нем.
Анаксагор считает радугу отражением солнечного сияния в плотном облаке, причем она всегда находится прямо напротив отражающегося в ней светила. Сходным образом он объясняет причину возникновения над Понтом так называемых «паргелий»[125].
По мнению Метродора, всякий раз, когда солнце просвечивает сквозь облака, облако становится темно-синим, солнечный свет приобретает красный оттенок.
6. О жезлах[126]
Явление жезлов и ложных солнц представляет собой смешение реальности с видимостью при наблюдении за облаками, приобретающими не тот цвет, который свойствен им от природы, а иной, являющийся игрой видимости. Во всех этих явлениях смешиваются природные и только кажущиеся свойства.
7. О ветрах
Анаксимандр считает, что ветер — это поток воздуха, самые тонкие и наиболее влажные частицы которого приводятся в движение или рассеиваются солнцем.
Стоики говорят, что всякая пневма (дуновение) — это поток воздуха, изменяющий название в зависимости от смены мест: тот, который возникает со стороны сумерек и заката, называют зефиром, который со стороны восхода и появления солнца — апелиотом. («ветер с солнечной стороны»), который с северной стороны — бореем, а который с южной стороны — либом[127].
Метродор считает, что в водяном испарении благодаря солнечному жару возникает порыв дуновений. Этесии же[128] дуют вследствие сгустившегося на севере воздуха, притекшего туда в результате удаления солнца (обратно) во время летнего поворота (в направлении Летнего Тропика).
8. О зиме и лете
Эмпедокл и стоики учат, что зима наступает тогда, когда воздух благодаря сгущению оказывается сильнее (огня) и прорывается вверх, лето же — когда сильнее оказывается огонь, прорывающийся вниз.
Описав атмосферные явления, ниже я поведу речь о том, что имеет отношение к Земле.
9. О Земле: какова ее субстанция и сколько планет, (таких) как Земля?
Фалес и его последователи считают, что Земля — одна.
По мнению пифагорейца Гикета[129], их две: наша и Противоземля.
Стоики утверждают, что Земля — одна и ограниченна. Ксенофан считает, что в самой нижней своей части Земля уходит корнями в беспредельность и что она образовалась из воздуха и огня.
По мнению Метродора, Земля — подставка и осадок воды, Солнце — воздуха.
10. О форме Земли
Фалес и стоики и их школа представляют Землю шарообразной.
Анаксимандр — похожей на барабан каменной колонны; на плоской его поверхности... (текст испорчен)...
Анаксимен — подобной столу.
Левкипп — имеющей форму тимпана.
128
Этесии — северные сухие ветры, постоянно дующие летом с июля по сентябрь в районе Средиземного моря.
129
Гикет Сиракуэский утверждал, что все небесные тела неподвижны за исключением Земли (Фрагменты ранних греческих философов; далее — «Фрагменты»; ч. I, № 50.С.461;Д. Л.8,85).