16. О море: как оно образовалось и почему соленое?
Анаксимандр говорит, что море — это остаток первичной влаги, большую часть которой высушил огонь, а оставшаяся часть изменила свое качество вследствие нагревания.
Анаксагор считает, что после того, как вначале затопившая (землю) вода была обожжена огнем в результате круговращения Солнца и пресная (ее часть) испарилась, оставшаяся часть сделалась соленой и горькой.
Эмпедокл полагает, что море — это пот обжигаемой Солнцем земли, когда Солнце приближается к поверхности (Земли)...
(Далее текст испорчен)...
Антифонт говорит, что море — это пот тепла, из которого (тепла) выделилась охваченная им со всех сторон влага... (далее текст испорчен), как бывает со всяким потом.
Метродор считает, что море образовалось потому, что вода, пробившись сквозь землю, соединилась с тучным слоем (почвы) вокруг нее, — подобно тому как вода, процеженная через пепел (становится горькой).
Последователи Платона учат, что одна часть первоначальной воды, образовавшаяся из воздуха в результате его охлаждения, сделалась сладкой, другая же, испарившаяся с земли в результате обожжения и накаливания (Земли Солнцем), — соленой.
17. Как возникают отливы и приливы?
Аристотель, Гераклид считают, что (приливы и отливы) возникают под воздействием Солнца, движущего и увлекающего своим круговращением ббльшую часть воздушных потоков («пневм»). Теснимое под их натиском Атлантическое море вздувается и порождает прилив; когда же они перестают (волновать море), оно отступает обратно, каковое явление называется отливом.
Пифей из Массалии[135] говорит, что от возрастания Луны наступают приливы, от убывания же — отливы.
Платон считает причиной (приливов и отливов) волнообразное движение вверх и вниз воды. По его словам, есть некое волнообразное движение, производящее отток (воды) через отверстие некоего устья, из которого (волнообразного движения) в море возникают встречные потоки[136].
Тимей[137] полагает причиной (приливов и отливов) впадающие в Атлантику через кельтские горные местности реки, то пробивающиеся к устью и создающие прилив, то незаметно отступающие к местам спокойного течения и порождающие отлив.
Селевк — астролог, который также думает, что Земля движется, говорит, что она, отталкиваемая своим круговращением назад, порождает поворот Луны: воздушный поток, двигаясь в обратном направлении между обоими (небесными) телами и попадая в Атлантическое море, равномерно смешивает собой море (производя то прилив, то отлив).
18. О кольце вокруг светил (гало)
Кольцо возникает таким образом: между Луной или каким-нибудь другим светилом и (нашим) зрением восстает плотный, затянутый облаками воздух; затем, когда наш взгляд преломляется в нем, устремляется дальше и затем упирается таким образом в круг светила, (скользя) по его периферии; нам кажется, что вокруг светила появляется круг. Этот наблюдаемый нами круг называется венцом, потому что он похож на венец и кажется, что (это) чудесное явление возникает в том случае, когда имеет место (это особенное) состояние зрения[138].
КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ
в которой рассматриваются следующие вопросы: 1. О разливах Нила: 2. О душе; 3. Телесна ли душа и какова ее субстанция? 4. О частях души; 5. Каково руководящее начало души и где оно находится? 6. О движении души: 7. О неразрушимости души; 8. Об ощущениях и чувственном восприятии; 9. Достоверны ли ощущения и представления? 10. Сколько всего ощущений? 11. Как возникают ощущения, мысль и внутренний разум? 12. Чем различаются между собой представление, источник представления, мнимое представление и видение? 13. О зрении: каким образом мы видим? 14. О зеркальных изображениях; 15. Видима ли тьма? 16. О слухе; 17. Об обонянии; 18. О вкусе: 19. О звуке; 20. Телесен ли звук и отчего возникает эхо? 21. Откуда у души способность ощущать и что представляет собой ее руководящее начало? 22. О дыхании; 23. О телесных страданиях и страдает ли вместе с телом душа?
Рассказав о частях мира, перехожу к отдельным вопросам.
1. О разливах Нила
Фалес полагает, что этесии, дующие прямо на Египет, вздымают (водную) толщу Нила, так как его течение в устье останавливается из-за подъема уровня воды в близлежащем море.
135
Пифей из Массалии (IV век до н. э.) — географ и путешественник, исследователь Севера и Северо-Запада Европы.
136
По представлениям Платона, реки вытекают из Тартара — места первичного скопления воды, находящегося в середине Земли. Движение вверх и вниз создает приток воды в реках. Многие потоки возвращаются обратно («Федон», 111с).
137
Тимей Локрский — пифагореец, наставник Платона, к которому тот обратился, желая быть посвященным в учение Пифагора. Под его именем бытовали различные пифагорейские и платонические сочинения — такие, как «Математика», «О природе», «О жизни Пифагора», «О мировой душе и природе».
138
На самом деле гало возникает в результате отражения света от ледяных кристаллов в атмосфере.