Усиливающаяся неудовлетворенность жизнью вызвала к активной деятельности бесов, бесы взялись за дело и совершают жуткую жатву. Статистические цифры «прожигают» бумагу. В России разгорелся духовный пожар, страна наполняется духовными инвалидами. Как в Отечественную войну, нет семьи, в которую не пришла бы беда. А люди спят с открытыми глазами, люди продолжают гордиться, упорно стоят спиной к Богу или ищут чужих богов. Сегодня нам необходимо понять, что мы несем бессмысленные потери. Нам непременно нужно совершить усилие над собой, повернуться лицом к Богу и покаяться в грехе гордыни, делающей жизнь злой, а смерть ужасной.
Бог создал сердце человека для счастья, оно живет радостью. И ни в чем нет такой радости, как в покаянии, — так говорят св. отцы, так утверждает Православная Церковь. Будем же искать эту настоящую радость, которую никто и никогда не отнимет у кающегося человека.
ВОЗВРАЩЕНИЕ БЛУДНОГО СЫНА
Притча о блудном сыне! Можно сказать, что это самое глубокое место в Св. Писании, близкое сердцу грешника. Думается, если бы в Евангелии была только эта притча, из нее одной можно бы получить полное представление о любви Бога к человеку, что для него очень важно.
Такое непосредственное и сострадательное участие Бога в судьбе грешника не оставляет места греху; от такой отеческой любви покаяние становится как бы необходимостью. Это дивное уважение Бога к человеку, находящемуся в грехах, исключает всякое равнодушие к святости и чистоте жизни.
Сколько многоразличных суждений о природе греха, о его «законности и необходимости» породило грешное человечество… И все эти домыслы перечеркивают Любовь Бога-Отца к младшему сыну, соблазнившемуся мнимой радостью внешней свободы и еще не познавшему истинной радости свободы внутренней — свободы от грехов и безумия, которую человек получает, только возвратившись к Богу.
В любви — вся суть жизни, и только в ней — настоящая свобода. Тайна жизни ставит всех нас на грань искушений, порой тяжких. Каждый из нас проходит свою школу жизни и стремится увидеть, пережить в ней по возможности все. Мы ввергаем себя в бесконечный круг желаний, часто приходим в уныние, а порой в отчаяние от ненасытимости, от неудовлетворенности, от непонимания. Это знает Отец наш Небесный, и потому сострадает нам, и потому с любовью ждет нашего возвращения в Отчий Дом, откуда увел нас сатана в свое дикое царство.
Мы не захотели поверить простому слову своего Отца, Который, как детям, сказал нам доброе о послушной жизни. Решили все перепробовать сами, всего хотелось и желалось… И вот перед нами — свиные рожки, потерянная жизнь.
Послушание Богу — это способ познания сути вещей. В свободе человек — всегда в новом, неизведанном, и потому, возможно опасном. Послушание Богу в такой ситуации есть своеобразная гарантия безопасности и в то же время — приращение себя в любви. А всякое непослушание Богу — это оторванность от Целого, это какое-то кричащее проявление «я», которое ничего не знает, ничего не умеет, но мнит. И хотя в потенции человека заложено многое (по благодати), но нереализованный потенциал — это мираж в пустыне, а реализуется он только через свободную любовь к Богу, в решимости принятия воли Божией о себе. И никак иначе.
Особая дивность притчи состоит в том, что в ней нет места ни малейшей строгости, даже намека на нее. Старший сын добивался справедливости, но и ее Отец отверг — все разумно, милостиво и просто: да, человек получил свободу, но не захотел услышать об опасностях, заложенных в ней; да, человек опробовал полученную свободу в полной мере, даже пренебрегши Творцом… А теперь он должен возвратиться к изначальному, чтобы, уже имея мудрость знания жизни, навсегда полюбить Бога-Отца и остаться в Его Доме, наследовать его.
Притча о блудном сыне не поднимает вопроса о цене возможности возвращения в Отчий Дом, а просто открывает двери покаяния для любого сознания, говорит о возможности покаяния для всякого грешника, словно ничего не случилось, будто жертва Креста — вещь обыкновенная для любящего Отца.
Нет никакой обиды Бога-Отца на блудного сына. Человек живет на земле в испытании свободы, и Бог, даруя свободу, знал, что все так и будет — человек захочет до конца ее познать. Ведь радость свободы — высшая радость жизни, главная составляющая человеческого достоинства. Но Он верит человеку и надеется, что, обойдя все далекие страны, он все-таки возвратится, и это возвращение будет чудесным праздником, радостью, которую невозможно ни выразить, ни передать. Это возвращение будет утверждением Божией Правды гораздо более, нежели когда старший сын, слушая Бога-Отца, никуда не уходил. Ибо это возвращение есть уразумение веры в непреложности Божественной Любви. Сын вначале просто верует, что Бог его любит, а здесь, при своем возвращении, он это увидел, пережил. Вера — это как бы ожидание любви, а здесь — любовь состоявшаяся.