Многоценная жемчужина

42

И еще сказал:

— Начало зол есть развлечение ума.

43

И еще сказал:

— Если бы помнил человек сказанное в Писании, что от слов своих оправдается и от слов своих осудится (Мф. 12:37), избрал бы он лучше безмолвствовать.

63

Сказал авва Пимен:

— Приучи уста твои говорить то, что есть в сердце твоем.

90

Жил некий великий подвижник на горе Афливейской; и пришли на него разбойники; и возопил старец. Услышав же сие, пришли соседи его, одолели разбойников, и отослали их игемону, и ввергли их в заточение.

И опечалились братья, и сказали:

— Нас ради преданы они в заточение.

И, восстав, пошли к авве Пимену, и возвестили ему дело сие; он же написал к старцу тому:

— Помысли о первом предательстве, откуда было оно, и тогда уразумеешь второе; ибо если бы не был ты сперва предан внутренностию своею, не сотворил бы второго предательства.

И прочитал послание аввы Пимена старец (а был он славен повсюду и не выходил из затвора своего); и, восстав, пошел во град, и вывел разбойников тех из темницы, и принародно освободил их.

92

Пришли некие от старцев к авве Пимену и сказали ему:

— Видим, что братья дремлют во время службы церковной; желаешь ли, мы дадим им тычка, дабы бодрствовали они на бдении?

Он же говорит им:

— Что до меня, если увижу брата дремлющего, положу голову его на колени мои и буду покоить его.

176

И еще сказал он:

— Злоба отнюдь не истребляется злобою; но если кто сотворит тебе зло, сотвори ему благо, дабы деланием благим истребить злобу.

182

Сказывал авва Иоанн, что пришли раз к авве Пимену из Сирии и желали спросить, как побеждается сердце жестокое. Старец же не разумел по-гречески,[74] и толмача при этом не случилось; видя, однако, скорбь их, начал он говорить по-гречески и сказал так:

— Естество воды мягко, естество же камня жестко; если, однако, повесим над камнем сосуд узкогорлый, и будет на него по капле вода сочиться, мало-помалу пробьет она камень тот. Так и слово Божие мягко, сердце же наше жестко есть; но если человек почасту внимать будет слову Божию, отверзится сердце его страху Божию.

183

Пришел раз авва Исаак к авве Пимену и увидел, как тот возливал толику воды на ноги свои; имея же к нему дерзновение, сказал ему:

— Как же иные в строгости живут и томят тело свое?

И говорит ему авва Пимен:

— Нас учили не тело умерщвлять, но страсти.

АВВЫ ПАМВЫ

1

Был некто, именуемый авва Памва, и про него говорится, что он три года неотступно просил у Бога:

— Не дай мне славы на земле сей.

И так прославил его Бог, что невозможно было долго смотреть на лицо его по причине славы, которую являло лицо его.[75]

2

Пришли раз братья к авве Памве и вопрошали его.

И один говорил так:

— Авва, вот, я пощусь по два дня, а после съедаю по два хлебца; и спасу ли душу мою или в заблуждении пребываю?

Сказал и другой:

— Авва, а я совершаю рукоделия на два кератия[76] в день, а что выручу за него, малую долю трачу на еду, а всё прочее на милостыню; спасусь ли, погибну ли?

Много просили они, он же ответа не дал; а после сорока дней пришло им время уходить, и утешали их клирики, говоря:

— Не скорбите, братья; мзду вашу воздаст вам Бог. Таков уж обычай у старца нашего, что не вдруг говорит, а лишь тогда, когда Бог ему откроет.

Вот вошли они к старцу и сказали ему:

— Авва, помолись о нас!

Он же говорит им:

— Уходить желаете?

Они говорят:

— Да, авва!

Тогда он, вспоминая в уме делание их, стал писать на земле, приговаривая:

— Памва, кто постится по два дня, а потом съедает по два хлебца, через то ли соделывается монах? Нет! А еще, Памва, кто творит рукоделия на два кератия в день, а плату за то тратит на милостыню, через то ли соделывается монах? Нет еще!

Потом обращается к ним:

— Делание ваше хорошо; но нужно, чтобы соблюл человек чистой совесть свою перед ближним своим, и так спасется.

И они, получив назидание, отошли с радостию.

6

Еще говорил он:

— Монаху должно таковой иметь плащ, что, если положит его вне кельи своей на три дня, ни один тать не польстится на него.

14

Испрашивал авва Феодор у аввы Памвы:

— Скажи мне слово!

После досаждений многих сказал ему старец:

— Отыде, Феодоре, да смотри, жалость имей ко всем; ибо жалости дано дерзновение пред Богом.

АВВЫ СИСОЯ ВЕЛИКОГО

1

Брат, обижаемый другим братом, пришел к авве Сисою, да и говорит ему:

— Обиду терплю от брата некоего и желаю сделать, чтобы наказали его.

74

Старец же не разумел по-гречески… — Перед нами характерная языковая ситуация; к египетскому монаху, умеющему говорить только на родном, коптском языке, пришли посетители из Сирии, с которыми надо говорить по-гречески, потому что греческий язык — это средство межэтического общения.

75

…невозможно было смотреть на лицо его по причине славы, которую являл лицо его. — Ср. ветхозаветный рассказ о Моисее: «Увидел Моисея Аарон и все сыны Израилевы, и вот, лице его сияет, и боялись подойти к нему» (Исх. 34:30, см. также 31–35).

76

Кератий — довольно мелкая монета: если из такого ничтожного дневного заработка монах умудряется большую часть тратить на милостыню, это дает выразительный образ исключительно низкого прожиточного минимума и постольку крайней суровости к себе самому.