14
15
16
17
Здесь и далее в стихотворных текстах при написании аналогичных приставок (без-, воз-) сохранены особенности орфографии переводчика
18
…
19
Благословен Венчающий верных Своих!
13
Свободною волей как Владыку своего
приняла Бога, не понуждавшего ее;[14]
всякую свободу вверил нам Бог,
да нашу свободу предадим ему
и соделаемся наследниками Царства Его.
Благословен Венчающий верных Своих!
14
Доколе свободная воля людей
лишь себе внемлет, пребудет рабой;
когда же Богу предаст себя,
поистине станет свободной вполне,
господство бо Господа благо есть.
Благословен Венчающий верных Своих!
15
Возлюбила Анна Бога своего,
и послужила Ему в доме Его,
и созерцала неотступно красоту Его,
во все годы не отвращая от Него очей,
не насыщаясь видением лика Его.
Благословен Венчающий верных Своих!
16
Христовы же девственницы, увы,
блуждают вне дома своего
и в обители своей развлечены умом;
телом в затворе, но душою не там,
леностно изживают свое житие.
Благословен Венчающий верных Своих!
17
О дивный Божий атлет,[15]
досточтимый Самонин сын!
испытуя крепкого, тиран
меж пыток и приманок поставил его
между блаженств и горчайших зол.
Благословен Венчающий верных Своих!
18
Вновь и вновь сулит ему блага тиран;
но как благое возможет дать,
кто всецело блага лишен?
В самом своем благе был он злым,
и горе приносили блаженства его.
Благословен Венчающий верных Своих!
19
Усмотрев, что страдальцы ограждены
противу причиняемого им зла,
Лукавый намерение свое изменил:
ограждая, чтоб вредить, он блага сулил,
да через блага свои причинит зло.
Благословен Венчающий верных Своих!
20
Коль скоро человекоубийца — Отец Лжи[16]
и тогда, когда добрым представляет себя,
должно уразуметь нам, что Бог
и тогда Всеблагий, когда подает зло,
да скорбями ко блаженству нас приведет.
Благословен Венчающий верных Своих!
21
Лукавый личиною прикрыл себя,
да возможет добрым представить себя
и страдальцев верховного блага лишить:
они же избрали терпеть зло,
да высшего блага не лишат себя.
Благословен Венчающий верных Своих!
22
Юнейший разсудил[17] в уме своем,
что есть благо и что есть зло,
и благо, что тиран предлагал,
согласно с истиной счел за зло
и за благо — его зло.
Благословен Венчающий верных Своих!
23
Посему, бодрствен и мудр,
избрал он соделывающее триумф;
юный отрок явил себя
старцем многоопытным по уму,
и ум его был как плавильная пещь.[18]
Благословен Венчающий верных Своих!
24
Предлежащее на выбор ему
в сердце своем он положил, как во огнь:
искусил благо, что сулили ему,
и проклятие в нем прозрел,
через муку же обрел торжество.
Благословен Венчающий верных Своих!
25
Отверг он благо, что сулили ему,
усмотрев проклятие из него,
и тиран был поруган от него,
когда Лукавый умножал муку его,
Благий же украшал венец его.
Благословен Венчающий верных Своих!
26
Не убоялся он безчестий, чинимых ему
от тирана, сулившего ему честь;
нам от насильства — и страх, и срам,
но юноша возмог равно презреть
насильство от тирана и честь от него.
Благословен Венчающий верных Своих!
27
Тиран насильством его понуждал,
да неискушенный вкусит утех.
Помыслите ж: юность даже уздой
от вкушения утех не удержать, —
а юноша нудимый воздержал себя!
Благословен Венчающий верных Своих!
28
Что же, коль малоумные мы
от Господа нашего запрещенное нам
приемлем, насилуя святой завет!
Что юноша, победив насильство, отверг —
прилагая насильство, ищем мы!
Благословен Венчающий верных Своих!
29
Некогда юноша Иосиф обрел
опасный ков, великое зло,[19]
впал в уготованную юным сеть;
в наготе искали его погубить,
он же в наготе разрушил сеть.
вернуться
вернуться
вернуться
вернуться
вернуться
вернуться