Так, что доброго стяжали афиняне,
убив Сократа,
возмездие за коего получили они в гладе и моровой язве?
Или сыны Самоса,
сжегши Пифагора?[319]
Ибо земля их в одночасье сокрыта была песком.
Или иудеи,
казнив Мудрого Царя своего?[320]
Ибо царство их с того времени отнялось у них.
Ибо по правде отметило божество
мудрость сих трех:
ибо афиняне умирали от глада,
и сыны Самоса одолены были морем,
не имея средств помочь себе,
иудеи же, покинутые и прогнанные из царства своего,
разсеяны по всякой стране.
Сократ безсмертен через Платона;
Пифагор же — через кумир Геры;
а Царь Мудрый — через законы, им данные.
Но я, сын мой, испытал,
В сколь бедственном злополучии люди обретаются,
и дивился я, как не смирены они бедами,
их обступившими;
не довольно им ни войн, ни скорбей, ни недугов,
ни смерти, ни бедности;
но как звери мерзостные нападают они друг на друга
в злобе своей,
ища, кто из них возможет причинить большее зло
товарищу своему;
ибо перешли они пределы правды
и преступили все законы благие,
покорясь собственным своим похотениям, —
ведь доколе вожделеет человек того,
к чему стремится похотение его,
как возможет он в праведности творить
приличествующее ему?
И не признают они правой меры,
и редко простирают руки свои к истине и добру,
но ведут себя во всей жизни своей,
как глухие и слепые.
Злые радуются, и праведные утесняются;
имущий отрицается, неимущий же стяжать тщится;
бедный нищенствует, и богатый сокрывает;
и каждый посмеивается ближнему своему!
Упившиеся неистовствуют, и протрезвившиеся раскаиваются,
иные плачут, иные поют, иные смеются;
иные же схвачены заботою;
о злом всё радование их,
и отвергают они возлюбившего истину.
Изумления сие достойно,
как мир творит всё посмешищем,
и люди, разнствуя в образе жизни,
пекутся о суете;
и некто из них ищет снискать себе имя
победою в сражении,
но не мыслит храбрец о неразумии похотей,
пленяющих человека в мире;
а я желал бы, чтобы толика раскаяния
пришла к побеждающему силою своею,
но осуждаемому алчностию своею.
Ибо испытывал я людей,
испытав же, нашел,
что к одному этому стремятся они:
к изобилию богатств;
и о сем не имеют они решения постоянного,
но изменчивостью мысли своей
быстро повергаемы и поглощаемы унынием;
и не мыслят они о многих богатствах мира,
сколько приходит терзаний
с ними купно;
ибо рабствуют они величеству чрева своего,
и это есть срам умов растленных.
Но то, что внушает мне мысль моя
написать тебе,
мало прочесть, но должно держаться на деле;
ибо и то знаю я,
что, когда испытаешь ты путь жизни таковой,
он полюбится тебе весьма,
и свободен ты будешь от недолжного пыла,
с коим детей ради сбирают богатство;
отдали же от себя впредь печаль,
что лелеют люди в себе
и от которой не приходит добра,
и отгони от себя то попечение,
которое не пользует нимало.
Ибо нет у нас иного средства,
кроме одного лишь мужества,
чтобы одолеть злополучие и нести скорби,
которые мы всегда приемлем из рук времени;
ведь нам подобает ожидать их,
а не того, что относится к радованию
и доброму имени.
Прилепись к мудрости, источнику всех благ,
сокровищу нескудеющему,
и в ней обретешь ты, где преклонить главу твою
и обрести упокоение твое,
ибо она будет тебе как отец, и как матерь,
и как благая сопутница жизни.
Имей всякую дружбу с терпением и постоянством,
которые годны противу всех напастей,
приходящих на слабых человеков;
ибо столь велика сила их,
что сносят они голод и одолевают жажду,
подают отдохновение во всякой скорби
и с трудами спорят, и со смертью;
имей же о них рачение, и умирится жизнь твоя,
и будешь ты мне утехою,
и наречешься украшением родивших тебя.
Ведь прежде, во время оное,
когда стоял град наш в величии своем,
да будет тебе ведомо, противу многих
изрекались слова мерзостные;
и всё же признательны мы времени,
что сполна получили от величества его
подобающую приязнь и красоту;
но воспретило нам время довершить то,
что решили мы в уме нашем.
И здесь, в узах, благодарим мы божество
за то, что стяжали приязнь многих;
ибо ищем мы, чтобы душа наша
не оставляла мудрости и радования.
Те же, кто влечет нас насилием,
свидетельство приносят противу себя же самих,
что весьма удалены от всего доброго;
и примут они срам и стыд
от низкого и постыдного.
Ибо доказали мы истину нашу,
что нет в нас вины перед державою;
и если римляне дозволят нам
возвратиться в землю нашу
со всякою правдою и послушанием,
человеколюбиво поступят они
и нарекутся добрыми и праведными,
и земля обитания их
также насладится покоем своим.
вернуться
319
…
вернуться
320
…