И в Песни Песней Соломон свидетельствует, говоря:
«Я сплю, а сердце мое бодрствует».[391] Тело бо Господа моего почило на кресте. Божество же Его бодрствует одесную Бога и Отца: «се, не воздремлет[392] и не уснет Хранящий Израиля».
Третье свойство львиное: когда львица родит львенка, она мертвым рождает его,[393] и чадо ее ждет, пока отец его, придя на третий день, не подышит ему в лицо и не пробудит его.
Так и Бог наш, Вседержитель, Отец всего сущего, в третий день пробудил Первородного Сына Своего, Сущего прежде всякой твари,[394] Господа нашего, из мертвых. Хорошо сказал Иаков: «возлег и уснул,[395] как лев и как львенок; кто пробудит его?»
2. О ЯЩЕРКЕ СОЛНЕЧНОЙ[396]
Есть ящерка, именуемая солнечной, как утверждает Естествослов. И вот, когда старится она, очи ее слабеют и она слепнет, не видя света солнечного. Как же действует в ней благое естество? Она ищет стену, обращенную на восток, и поднимается на верх стены: при восходе солнца отверзаются у нее очи и делаются опять здравы.
Таковым образом и ты, человече, если носишь одеяние ветхого человека[397] и очи сердца твоего помрачаются, взыщи восходящее Солнце правды, Христа, Бога нашего, что и Востоком именуется[398] пророчески; и Он отверзнет очи сердца твоего.
3. О ХАРАДРИИ
Есть птица, называемая харадрий,[399] как написано во Второзаконии.[400]
Естествослов говорит о ней, что это птица всецело белая, вовсе не имеющая черноты, и внешние ее выделения врачуют слепнущие очи; ее можно встретить во дворцах царских. Если есть кто недужный, через харадрия распознается, будет он жить или умрет. Приносят птицу к болящему на ложе его: отворачивает харадрий лицо свое от болящего, и всё знаю, что тот умрет. Если же недуг у человека к жизни, прострется харадрий к болящему, а болящий к харадрию, и выпивает харадрий недуг болящего,[401] и возлетает в эфир солнечный, и попаляет недуг человека болящего, и расточает, и спасаются совокупно и харадрий, и болящий.
И вот, хорошо отнести всё это к Лицу Спасителя. Ведь Господь наш всецело бел,[402] не имея в Себе никакой черноты; Он сказал, что «идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего».[403] Придя с небес к иудеям, Господь отвратил от них божественное Свое естество; придя же к нам, язычникам, «взяв на Себя наши немощи и понеся болезни»,[404] Он вознес их на древо крестное и все наши немощи и прегрешения изгладил, «восшел на высоту и пленил плен».
Хорошо сказал Естествослов про харадрия.
Но ты мне скажешь, что харадрий по Закону нечист;[405] как же он относится к Лицу Спасителя? Так ведь и змея нечиста; но свидетельствует Иоанн, глаголя: «как Моисей вознес змею в пустыне, так должно вознесену быть Сыну человеческому».[406] Ведь твари двояки: хвалимы и хулимы.[407]
4. О ПЕЛИКАНЕ
Хорошо Давид говорит: «уподобился пеликану в пустыне».[408]
Естествослов сказал о пеликане, что он весьма чадолюбив.[409] Когда родит пеликан птенцов и они немного подрастут, бьют они родителей в лицо; родители же ранят чад и убивают их. Потом сжалятся родители и три дня оплакивают чад, которых убили. На третий же день матерь их ударяет себя в ребро, и кровь ее, сочась на мертвые тела птенцов, воскрешает их.
Так и Господь наш рек в Книге Исаии:[410] «Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня». Воспитал нас Содетель всяческого творения и ударили мы Его. Как ударили? «Служили твари вместо Творца».[411] Взойдя на высоту крестную и отворив ребро Свое, Спаситель наш источил кровь и воду во спасение и жизнь вечную. Кровь, как сказано: «взял чашу и благословил»;[412] воду же в крещение покаяния.[413]
Хорошо Естествослов сказал про пеликана.[414]
5. О ФИЛИНЕ
С казал Псалмопевец:[415] «Я стал как филин на развалинах».
Естествослов говорит о филине, что птица эта любит ночь более дня.
Так и Господь наш Иисус Христос возлюбил нас, «сидящих во мраке и тени смертной»,[416] народ языческий, более народа иудейского, улучившего усыновление и праотцев возвещение. Сего ради и сказал Спаситель: «не бойся, малое стадо!»[417] ибо Отец ваш благоволил дать вам царство», — и прочая.
393
…
395
…
398
…
399
401
…
407
…
409
…