Также я знаю, что многие люди не понимают значения слов: «бояться Бога». Страх Божий не означает панической дрожи, но истинного уважения в послушании. Через всю Библию проходит мысль о страхе Божием. Если мы заменим слово «страх» следующим выражением: «иметь глубочайшее почитание», то, возможно, нам станет более понятным, что подразумевает Библия.
Проблема не заключается в самом существовании ада, потому что он должен быть, если Бог свят и мы можем различать добро и зло. Но проблема в том, что человек не понимает, как отвратителен грех в глазах совершенного и святого Бога. Грех разделяет нас навечно с Богом и может быть прощён только через истинное жертвоприношение — смерть Сына Божия на кресте.
В наше время
Сегодня, как никогда, люди открыто рассуждают о последнем моменте, о смертном переходе, но из всего, что я читал или слышал об этом, многое противоречит Библейским доктринам и скорее приводит в смущение, чем даёт ответ на волнующие вопросы. Хорошим примером этого являются популярные исследования в области клинической смерти, когда человек считается почти мёртвым (или даже мёртвым), и затем возвращается к жизни.
Я не хочу поставить под сомнение честность тех, кто побывал «по ту сторону» своего тела.
Многие рассказывают, что пережили смерть в результате остановки сердца или других медицинских причин, и как они вышли из телесной оболочки и видели суетящихся медиков возле своего безжизненного тела. И я не буду сомневаться в словах тех, которые встречали своих ранее умерших родственников и друзей, или тех, которые свидетельствовали о «чудном свете», влекущем их сквозь туннель в непередаваемое переживание восторга, который невозможно высказать словами. Мне приходилось слышать
много подобных историй, и все они свидетельствовали об
исчезновении страха смерти. Большинство из таких необычных историй, о которых
мы слышали или читали, имеют общие черты. «Мёртвый»
человек выходит из собственного тела, слышит странные
звуки, ощущает себя летящим по чёрному туннелю и
понимает, что он находится где-то между жизнью и смертью.
Затем он видит кого-то или что-то белое или светящееся.
Все, вернувшиеся после такого переживания, стали
совершенно другими людьми. Такого рода истории не являются американским
феноменом. Они происходят с людьми разных наций и в разных странах. И литература по психологии, и многие культы очень хорошо знакомы с этим вопросом. Американские Новости и Мировые Сообщения, 1 1 июля
1983 года: «Тогда как критики называют эти переживания снами, фальсификациями, галлюцинациями от больших доз наркотиков или медикаментов, или химическими изменениями мозга, по меньшей мере шесть книг были написаны на эту тему, пытаясь объяснить с научной точки зрения этот феномен. Интернациональная Ассоциация изучения клинической смерти вместе с университетом штата Коннектикут содействует исследованиям в этой области. Психолог Кеннет Ринг говорит: «Мы знаем из наших наблюдений, что с людьми происходит что-то чрезвычайно интересное во время смерти». Дальше психолог подчёркивает, что они не ставят своей целью установить существование загробной жизни, но просто показать, что процесс смерти может быть не таким ужасным, как его представляют многие люди».
Но эти эксперименты не основываются на вечных истинах и не имеют под собой твёрдого фундамента уверенности в жизнь после смерти. Они могут оказаться опасным заблуждением. Поэтому следует рассматривать их в контексте Слова Божия.
Библия утверждает, что существует жизнь после смерти, и Библейские объяснения этой жизни очень просты. Каждый человек должен однажды умереть, и потом возможны только два исхода или определения. «Человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евреям 9:27). Во всех этих «загробных» историях меня тревожит то, что независимо от того, верующий человек или нет, после смерти он не переживает никаких негативных проявлений — это противоречит Библейскому учению. Если все потусторонние переживания одинаковы, если там нет суда или места погибели, тогда Слово Божие лжёт. Мы до сих пор не знаем источника, откуда приходят эти «вне телесные» явления. Некоторые даже считают, что они имеют сатанинское происхождение, потому что вводят людей в заблуждение об истинной природе смерти и спасения, и (с этой точки зрения) являются сатанинской уловкой для христиан, чтобы уверить их в непреложности их вечного блаженства.
Навязчивое стремление достигнуть лучшего понимания смерти получило название «новой одержимости». Я, впрочем, не хотел бы вдаваться в неопределённые рассуждения о смерти, но просто — сказать, что если мы знаем, куда ведёт нас смерть, то будем иметь и «упование славы», как писал апостол Павел в Послании к Колоссянам, глава 1, стих 27.