— Когда-то вообще считалось, что больше трех пространственных измерений не существует, — возразил Сократ, и на экране появилось изображение четырехрукого и трехликого Даттатреи, ну прямо наш абориген, только со светлой кожей и индус.
— А здесь так и вовсе очевидная символика: четыре руки у Датты — от Вишну, а три лица просто означают, что он воплощение сразу трех богов! Даттатрея, кстати, историческая личность, у него не могло быть трех голов, — заметила я и с аппетитом откусила краешек тоста.
— В трехмерном пространстве, конечно, не могло, — охотно согласился Сократ.
— Подожди, так ты всерьез утверждаешь, что среди представителей первой версии человека были псионики, способные воспринимать больше трех измерений? — изумилась я, набив рот тостом с яичницей.
— Не говори с полным ртом, — начал занудствовать Сократ.
— Но это же вздор! — взмахнула вилкой я, изо всех сил пытаясь прожевать еду. — Первая версия человека была весьма примитивной формой жизни! Фактически, это же переходное звено между нашим обезьяньим предком и человеком.
— Ну и что? Как оказалось, даже плесень обладает некоторыми псионическими способностями. А ты, как и многие другие до тебя, — он указал рукой на экран, где все предыдущие картинки теперь показывались одновременно, — воспринимаешь эту удивительную форму жизни через призму отпечатков своего бессознательного.
— Как еще мне его воспринимать? — нахмурилась я. — Какая у меня воспринималка есть, такой и воспринимаю.
— Я просто пытаюсь сказать, что, когда ты видишь что-то несуразное, например, плесень в форме многорукого гуманоида, помни, что полученная тобой информация просто оказалась слишком отличной от всего, что ты видела раньше, поэтому исказилась бессознательным.
— Другими словами, не надо принимать все за чистую монету, — кивнула я, макая огрызок тоста в желток яичницы. — Но с персонажами мифологии ты все-таки зря так вольно обращаешься. Это же просто образы для медитации, где каждая деталь символизирует какой-то аспект учения, на котором должен концентрироваться адепт.
— Одно другому не мешает, — заверил Сократ. — Изначально образы многоруких и многоликих богов могли появиться в культуре как отражение восприятия многомерных существ, и только спустя некоторое время к ним подтянули нужную символику. А как тебе тот факт, что многоруким богам поклонялись только в тех культурах, в которых существовали системы практик, развивающих псионические способности?
— Да ну? — нахмурилась я и решила блеснуть глубокими познаниями в культуре древних: — А как насчет тысячеруких титанов из античной мифологии?
— Античность много позаимствовала у восточных культур, — парировал Сократ. — Например, имя Зевс происходит от индийского бога неба Дьяус Питара. В переводе с санскрита: Дьяус — небо или день, можно даже сказать дневное небо, а Питар — отец. Слово Дьяус сначала превратилось в Деус, а потом и в Зевс. А вот римляне исказили его немного по-другому, Дьяус Питар у них сначала превратился в Дью Питера, а потом и в Юпитера.
— Что ж, спасибо за экскурс в древнюю мифологию, — сыронизировала я, собирая куском тоста остатки яичницы. — Помогает отвлечься от дел насущных, знаешь ли.
— Это еще не все, — сообщил Сократ, и картинки на экране сменились горным пейзажем. — В древние времена на Старой Земле в такой местности, которая была тогда известна как Тибет, примитивные народы верили, что болезни возникают, когда некие незримые сущности начинают видеть людей как еду или жилище. Согласно тем верованиям, такое видение сущности обретают, только когда у их жертв появляется определенная кармическая предрасположенность.
— И что? — нахмурилась я, не понимая, куда он клонит.
— А то, что те примитивные народы понятия не имели об инфекционных агентах вроде микробов, вирусов или всяких там паразитов, но с помощью псионических способностей проникли в сознание этих существ. Ты можешь себе представить, как тебя воспринимает какой-либо микроскопический паразит?
— Неа, — призналась я, допивая холодный чай.
— А примитивные народы могли, — уверенно сообщил искин. — Как еще паразитам видеть тебя, если не как жилище и еду, понимаешь?
— Действительно, — согласилась я. — Все эти забавные гипотезы ты сам придумал?
— Нет, — признался Сократ, — авторство принадлежит историку-востоковеду, профессору Коноплянскому.
— Дурацкие у него гипотезы, — заметила я.
— Я это все к тому, что вместо продолжения попыток наладить телепатическую связь ты можешь сконцентрироваться на том, как наш абориген воспринимает мир. Возможно, это даст какие-то идеи насчет того, как понять его и установить контакт.