Геометрически растущему количеству клонированных особ «августейшего армянского трона», а число их давно уже перешагнула за рекордную отметку (более 120), могли бы завидовать даже ватага детей лейтенанта Шмидта. Удивляет и тот факт, что самую малую долю «царствующих» особ составляли этнически хайи - патриархи религиозных общин и наместники-мелики. Основная часть состояла из правителей и наместников древнего Урарту, Мидии, Кавказской Албании, Рима, Парфии, Византии и т. д. Вердикт видного азербайджанского ученого К.Иманова таков: «Выходит, что со стороны армян ведется, и далеко не сегодня, планомерное использование исторического прошлого и традиций других народов, а также искусственное удревление, плагиат и фальсификация армянских родословных... Надуманная история с несуществующими армянскими монархами сегодня имеет свое политическое продолжение на оккупированных Арменией землях Карабаха... В частности, в августе 2007 года, когда армянские СМИ (АрмИнфо») пестрели информацией о том, что во время раскопок в Карабахе археологи обнаружили очередной Тигранакерт, якобы основанный мифическим Тиграном (важнейшая деталь: якобы, живший в 95-55 гг. до рождества Христа - авторы). Очередной PR Арцахского Тигранакерта имеет вполне определенную цель: создать еще одно «подтверждение» о существовании «Великой Армении», включающей будто бы земли Карабаха. Как доказывают армянские историки, уже откопана христианская базилика V-VI веков (курсив наш). Как понимают читатели, речь идет о материально-культурном наследии Кавказской Албании, фальсифицируемом и «прихватизируемом» со стороны армянских кругов» (К.Иманов. «Армянские (и)н(о)ародные сказки», Баку, 2008).
В итоге: сказки о «Великой Армении», которая более мифична, чем легендарная Атлантида, а также продолжительная истерика о мнимом «геноциде армян», в данный момент является основополагающим лже-идеологическим фактором политико-экономического существовании Республики Армения и его многострадального (от рук своих политиков) народа. А со своей стороны, хотели бы еще раз подчеркнуть что, ни Карабах, ни территория нынешней Республики Армения, никогда не входили в состав того географического пространства, которая в исторических анналах упоминается как «Армения». И все-таки, не страшен черт, как его малюют. Мовсес Хоренаци в чем-то был и прав: «Каков человек и его дела, такова и его история»...
Проникновение армян в области Южного Кавказа долгое время носило эпизодический, не массовый характер. Профессор К.Иманов указывает: «армяне, как пришлый этнос расселяются на территории исторического Азербайджана, начиная с ХУ1 века про-
цесс переселения армян на земли азербайджанских ханств активизировался, и особенно усилилось их проникновение на земли Иреванского ханства, территорию, которая, по существу, является сегодня территорией республики Армении, именно в эти годы, Реван-хан - правитель ханства написал знаменитому шаху Исмаилу Хатаи: «...из Месопотамии, на побережье озера Ван, а оттуда сюда на Кавказ, на огузско-тюркские земли, переселяющиеся небольшими партиями по 5-10 человек, армяне вместо того, чтобы заниматься ремеслом, как было установлено, стремятся осесть, строят церкви и тем самым пытаются создать впечатление, что являются аборигенами Кавказа, а это принесет нам в будущем много неприятностей. все это финансируется из размещенного а Аг Кился (Эчмиадзин) католикасата.» (К.Иманов. «Армянские (и)н(о)ародные сказки», Баку, 2008)
Как известно, А.Грибоедов тоже являлся одним из инициаторов и активных участников нарушения этнического баланса на Южном Кавказе. В «Записки о переселении армян из Персии в наши области» от 1828 года, русский дипломат при всем своем старании в процессе населения оккупированных земель Азербайджанских ханств, упоминал о тех этнокультурных и территориальных проблемах, которые возникли в регионе после переселения пришлых армян: «Армяне большею частью поселены на землях помещичьих мусульманских. Летом это еще можно было допустить. Хозяева, мусульмане, большею частью находились на кочевьях и мало имели случаев сообщаться с иноверными пришельцами» (А.С.Грибоедов, «Горе от ума. Письма и записки», Баку-1989, стр. 388-389).