Мир находился накануне очередной перекройки политической карты. Назревала первая мировая война. В планах крупных держав - России, Великобритании, Франции, Г ермании и США - первоочередной задачей являлся захват Ближнего Востока. В стратегические интересы имперских держав, в том числе царской России, входило безраздельное владение Черноморским побережьем Османской Турции, полный контроль проливов Босфор и Дарданеллы, и захват давно желанного Константинополя. Шла ожесточенная военнополитическая борьба на опережение. Так называемый «армянский вопрос» не входил в великодержавные планы, даже не являлся темой серьезного обсуждения. И.Шахдин, автор книги «Дашнакцутюн на службе белогвардейщины и английского командования на Кавказе» (1931 г.), так описывал планы Николая II: «Большая часть турецкой Армении переходила к России на правах простых русских губерний, в которые правительство намеревалась переселить казаков (превратив их из донских, кубанских, сибирских в так называемых «евфратских казаков»), русифицировав завоеванные области» (стр. 104).
Об этих тайных планах была информирована только политическая и религиозная верхушка армянского народа. Как позже признавали армянские политики, царская Россия никогда не дала бы добро даже на армянскую национальную автономию, не заикаясь даже о возникновении независимого государство. Россия таила карты от армян.
Нарциссизм, чувство самовлюбленности в свою исключительность, ненависть ко всем окружающим этносам, прислужничество, полагается, надо искать не в обобщенной этнопсихологии армянского народа, как пытаются делать некоторые исследователи, а в идеологической основе нации, догмах самой григорианской церкви, которая и породила, не без помощи Запада и России, националистические организации и бандитские формирования. Генеральному консулу России в Эрзеруме генералу Виктору Маевскому в период исполнения своих дипломатических обязанностей часто приходилось общаться с элитой местных армян. В своих мемуарах, охватывающих тот период, он писал: «Здесь армянские духовные пастыри трудились не столько над проповедью «Слова божьего», сколько над поддержанием национальной розни христиан и мусульман... Кровавые дела везде начинались по инициативе именно самих армян» («Записки генерального консула в Эрзеруме (1893-1903 г.г.)»). Чиновник русской царской армии армянского происхождения, писатель Артур Араратский горько писал по этому поводу: «Есть такой народ армяне, который раз в сто лет, по своей же вине, уничтожает себя». (С.Сараллы «Украденная история. Геноцид». Баку, «Нурлан», 2008. с.26). Этим фактором был ошеломлен и Зорий Балаян: «И меня поразило, почему мы так много проигрывали». (З.Балаян, «Очаг», с. 322.).
В канун боевых полномасштабных действий в Восточной Анатолии, царь Николай II демонстративно принял армянского католикоса Геворга V, пообещав, что «все, что вы (армяне) пожелаете, будет исполнено, но после войны. Я верю в преданность армян». Естественно, если взамен обещанного армяне Турции и России, объединившись, будут активно участвовать в войне против исторического врага -Османской империи. В свою очередь, католикос от имени политической и духовной элиты армянского народа изложил желание о создании в будущем армянского государства, которое непосредственно будет находиться под покровительством России. «Но с этой целью, - как излагал свои мысли католикос, - царскому правительству после победного завершения войны следовало бы объединить какие-то шесть «экс-турецких» областей - Эрзерум, Ван, Бит-лис, Елазиг, Диярбакир и Сивас под территорию новообразованного государства» (Гурбанов А. Сказки армянских «мудрецов». Баку, «Эльнур-11», 2005.).
В итоге этой встречи в августе 1914 года в ежемесячном издании армянской патриархии - в журнале «Арарат», было напечатано обращение высшего духовенства григорианской церкви к армянскому народу, которое призывала его воевать против Турции в рядах прославленных Российских войск. В тексте обращения говорилось: «Армяне! Враги напали на нашу родину -Великую Россию. Мы находим утешение в том, что просим всех тех, кого по духу считаем своими детьми, выполнять с любовью и воодушевлением свой политический и личный долг перед правительством по защите нашей обшей родины и ее славы».
Ловушка замкнулась. Через месяц, 6 сентября того же года, выходит в свет прокламация Николая II, адресованная армянам Российской и Османской империй. Царь-батюшка как опытный политтехнолог, не только призывал, а даже подстрекал: «Армяне! Русские с гордостью вспоминают своих славных армянских соотечественников. Их верность - наш гарант вашей верности. Мы уверены, что вы исполните свой долг и внесете свой вклад, чтобы обеспечить победу наших армий и нашего правого дела. Армяне! Присоединяйтесь к своим братьям под правлением русских царей, где вы будите пользоваться, наконец, благодеяниями свободы и справедливости...» (Гур-банов А. Сказки армянских «мудрецов». Баку,: «Эльнур-11», 2005.).