Документ № 6
Армянские добровольцы, воевавшие против Османской империи в составе британских войск во время первой мировой войны.
Документ № 7
После оккупации Трабзона армяне приветствуют войска стран Антанты с флагами США, Великобритании, Французской Республики и Российской Империи.
Источник: http://www. ozurdilemiyoruz. com/vahse-tin_ rakami.aspx
Документ № 8
На снимке: 12 февраля 1918 года у стен вокзала в Эрзеруме вооруженные до зубов армянские солдаты расстреливают безоружных турок.
Источник :http://www.gisher.ru/genocid-1915-goda-f24. html
Гнев врачуется временем, Ненависть же неизлечима Аристотель
Востановление памяти
Каждый народ сыграл определенную роль в создании общечеловеческой культуры. Об этом пишется во многих исторических источниках. Но существует еще и общеизвестная истина, которая состоит в том, что среди народов мира армяне - единственный народ, который связывает свою историю с далекой от научной основы мифологией, легендами и вымыслами. Согласно им, их прадед Гайк будто бы был одним из внуков Ноя. А во многих армянских источниках эта мысль еще более углубляется. Там указывается, что в библейском призании о легенде Адама и Евы, праобразом матери всего человечества является трудолюбивая армянская женщина. Люди науки, интересующиеся армянской историей, открыто признают, что не находят ни одного основательного источника.
С. Айвазян считает, что «злейшими врагами армян являются сами же армяне» (Мамулов С. С. «Удивительный народ из страны чудес (Армения и армяне - уникальный феномен цивилизованного мира). Книга четвертая. Москва, 2005, с.25.)». Широко известный в 30-40-е годы ХХ века Г.Нжде, один из лидеров армянского националистического движения говорил: «Грехи армянства более способствовали крушению Армении, чем периодически вторгавшиеся на нашу землю враги. Армяне пожинают плоды своего недружного прошлого» (Абрамян Э. Кавказцы в Абвере. Москва, 2006, с.33). С.Мамулов цитирует выдающегося армянского писателя, автора исторических романов Раффи, который говорил: «Измена и предательство - в крови армян» (Указ. раб., с.23). Он приводит слова некоего Р. Самсонова, которые дополняют эту последнюю черту армян: «У армян - историческая склонность к раздорам и ссорам, которые мешают им жить» (стр. 19).
Ряд современных армянских авторов также делает не самые оптимистичные для их соплеменников констатации. «Сегодня каждый четвертый армянин подвержен стрессу, различным психическим расстройствам и умственной недостаточности той и иной степени тяжести. На улицах можно встретить десятки тысяч душевнобольных, ни один из которых не состоит на специальном учете», - такое сенсационное заявление сделал главный психиатр Министерства здравоохранения Республики Армения Самвел Торосян (Газ. «Право выбора», 2005, №1).
В отчете, подготовленном по итогам исследований, проведенных ереванским представительством ООН, подчеркивается, что «катастрофический рост числа психически больных граждан республики объясняется главным образом следующим: крайне низким жизненным уровнем, неразрешенностью нагорнокарабахской проблемы, а также псевдонациональными императивами» (Газ. «Право выбора», 2005, №1).
Есть одно явление, которое тоже может быть названо «политической мифологией». Речь идет о той легенде об истории народа, которая была выдумана сознательно, имеет конкретных авторов знаменитых или безвестных, и которая предопределяет отношение народа к современности, прежде всего - к политической сфере.
У армян такая легенда сложилась к концу XIX века. Авторы ее - писатели и публицисты Григор Арцруни, Раффи, Лео, Мкртич Хримян и подобные им, которые активно занимались пропагандой лжеармянской истории, делая акцент на героической ее стороне. Собственно, армян, действительно знавших свою историю, было довольно мало. Все знали лишь, что история была, было некое славное прошлое. Лео, автор многотомной истории армянского народа, и Раффи, писавший героические романы, остросюжетные, с обилием захватывающих приключений, битв и подвигов во имя родины, дали истории, как символу, конкретное наполнение, впрочем, достаточно мифологическое, поскольку, если судить по творениям этих писателей, история армян предстает как сплошная героика, нечто похожее на цикл легенд о Нибе-лунгах, или похождений Одиссея. И эти книги моментально стали любимейшим чтением крестьян, и появились, без преувеличения, в каждой деревне.