Вот почему все племена и народы Земли всегда верили в «богов». Они искали ответы не только на вопросы, куда идёт душа после смерти, но и на вопросы справедливости в суде, полагаясь на волю «богов». Вера в Бога, это целое мировоззрение, а не удел «тронутого» умом недотёпы, каким выставляла верующих коммунистическая пропаганда. Вера в Бога, приводит, в первую очередь, к спасению души, отвечая на вопросы, касающиеся Вечности, а во вторую очередь – является основой для правосудия. Она берёт начало от слова Божьего, являясь мотиватором поступков человека, оправдывая те или иные его действия. Верующий, имея познание от Бога, может пользоваться законами Божьими для защиты и правосудия. Именно по этой причине, власть священников и жрецов была выше власти вождей.
Вождь племени должен был либо получить полномочия от «богов», либо – действовать по прямой указке жреца племени. В любом случае, управление племенем осуществлялось через жрецов, колдунов, волхвов, шаманов, священников. Вопрос: «А ТЫ КТО, КОТОРЫЙ СУДИШЬ ДРУГОГО?», звучал много раз во все времена. Ответ: «Я ТАК РЕШИЛ», мало кого устраивал. Ссылка на волю «богов» являлась карт-бланшем для любых поступков вождя. Вот почему фараоны провозглашали себя воплощением «богов» на земле, а римские императоры, назывались – «божественными». Если бы Бога не было, то, как говорится, Его нужно было бы придумать. И их придумывали, чтобы взять власть над людьми в свои руки. Но Бог один, и познание о Себе Он дал в единичном экземпляре, посылая пророков, подтверждая их полномочия чудесами, знамениями, и сбывающимися пророчествами. Демократия же, есть политическое воплощение многобожия, которое несёт в себе идеологию многочисленных источников законов, которыми были так называемые «боги». По этой причине, духовная область, также кишит ложными, придуманными «богами», лжепророками, и в ней полно всяческих манипуляций. В этом плане очень показательным является пример фараона Аменхотепа IV, позднее получившего имя: Эхнатон.
Аменхотеп IV был сыном фараона Аменхотепа III и женщины по имени Тейе, которая вообще не принадлежала к царскому роду. Соответственно, Аменхотеп IV был полукровкой, и не имел никакого законного права быть фараоном. Египетские фараоны и жрецы руководствовались законами, сгенерированными их вероисповеданием, которое никак не позволяло Аменхотепу IV стать фараоном. Чтобы сесть на трон законным способом, Аменхотеп IV должен был пойти только одним путём – назвать себя воплощением «бога» на земле, что тянуло за собой создание новой религиозной системы. Аменхотеп IV придумал «бога» по имени Атон, и провозгласил себя его воплощением – «абсолютным божеством, вечным существом, спасающим и приводящим к вечной гибели». Аменхотеп IV стал исповедовать идею единобожия, где единственным «богом» является выдуманный им «бог» Атон, воплощением которого провозгласил себя Аменхотеп IV. Фактически это была претензия на абсолютную власть не только над Египтом, но и над всем Человечеством.
Аменхотеп IV взял себе имя Эхнатон, в котором имя придуманного «бога» Атона было корневой составляющей. Этот шаг был вызовом всей существующей Египетской власти и законам. Все Египетские жрецы оставались не у дел, а новый фараон становился источником законов для Египта. Естественно, начались мятежи и недовольства. Эхнатону пришлось отменить всех прежних «богов», закрыть все существующие храмы, подвергнуть преследованию всех жрецов. Он даже соскабливал имена старых «богов» с фресок. Попутно Эхнатон создавал культ нового божества и учредил большой штат жрецов – служителей нового культа. Он строил новые храмы по всему Египту, расходуя на строительство огромные средства, чем привёл Египет в упадок. Эхнатон правил 17 лет, но так и не смог преодолеть существующей системы вероисповедания. После его смерти, власть снова вернулась прежним жрецам.
Шаман или жрец, мог поставить вождя над племенем, а мог – свергнуть. Тэмуджина (настоящее имя Чингисхана), например, сделал Чингисханом (великим ханом над всеми племенами) колдун по имени Кэкчу, о котором монголы верили, что тот восходит на небо, дабы узнать волю «богов». Но, как выяснилось в последствии, Кэкчу желал неограниченной власти над людьми. Он выдавал себя за вдохновенного, играя на суеверии людей, но ему хотелось большего. Кэкчу решил поднять Тэмуджина, чтобы подняться вместе с ним, но его амбиции сыграли против него злую роль. Он захотел единоличной неограниченной власти, но для этого ему нужно было убрать Чингисхана. У Чингисхана был брат, силач Касар. Кэкчу решил натравить Чингисхана на Касара, сказав, что во время очередного сеанса «восхождения на небо», получил следующее послание: «Дух объявил мне святое веление Вечного Неба: сначала Темучину царствовать над народами, потом Касару». Но схватки не получилось. Чингисхан, приказал Касару, сломать хребет колдуну, что тот и сделал на глазах у всего племени. Это редкий случай, когда вождь племени поднял руку на жреца. Обычно вопросы власти решались более мирным путём. Вождь был либо под властью шамана, либо шаман под властью вождя. Либо они делили власть, и шаман внушал людям, что поступки вождя, это – воля «богов», которую тот выполняет, а вождь всячески поддерживал культ шамана. Как говорится: «рука руку моет». Это чистой воды манипуляции, при помощи которых, одни люди, становятся источниками законов для других людей, порабощая и подчиняя своей воле последних, прикрываясь именем какого-нибудь «бога».