Итак, Бог есть Гарант порядка во Вселенной. Его Вселенское правосудие направлено на абсолютное уничтожение Зла. Бог должен быть таким, чтобы поддерживать Вселенский порядок. Для Бога нет большого или маленького Зла. Есть большие или маленькие возможности, которые использует злое существо. Поэтому, важен сам факт Зла, а не его размер. Любое Зло в глазах Бога является ВЕЛИЧАЙШИМ, и подлежит уничтожению. В этом есть наивысшая Справедливость. Бог выражает справедливость в наказании, а не в помиловании. Помилование не справедливо, потому что преступник избегает наказания. Чтобы быть справедливым, Бог не прощает грех. Не потому что Он жестокий или плохой. А потому, что – СПРАВЕДЛИВЫЙ. Прощение греха, создаёт прецедент, когда должна быть нарушена Высшая справедливость, чего Бог никогда не допустит. Даже однократное прощение, уничтожает справедливость как таковую, делая правосудие предметом торга. Появляется масса спорных вопросов: «если один раз простить Зло, то почему не простить его ещё раз?»; «если простить одно Зло, то почему не простить другое Зло?»; «чем одно Зло, лучше другого Зла?»; «если один человек сделал Зло, и ему оно простилось, то это даёт мне право делать это же самое Зло, и также рассчитывать на прощение?»; «если Бог прощает Зло, значит, Зло можно делать?», и так далее. Простив один раз, можно прощать ещё, ещё, ещё, и ещё…
Зло либо прощается, либо нет. Какая разница, сколько раз прощать Зло, один раз, или тысячу? Если тысячу раз можно прощать, то почему не простить тысячу и один раз? А если тысячу раз можно было простить, а тысячу первый нельзя, то почему тысячу раз было можно согрешить, а ещё один раз – нельзя? Что, на этом, одном разе, «свет клином» сошёлся? Почему всё упирается именно в этот раз, а не предыдущий? Все подобные вопросы возникают, если оставлять грех без наказания. Один оставленный без наказания грех, уничтожает справедливость, поэтому, сама мысль о безнаказанном грехе – провокационна. Не проще ли сразу сказать, что грешить нельзя, потому что один грех приводит к смерти? Именно это Бог и сказал Адаму, предупреждая, чтобы тот не вздумал согрешить, нарушив одну-единственную заповедь – не есть от дерева познания Добра и Зла, предупредив при этом: «ибо смертью умрёшь».
"И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь."
(Бытие, глава 2, стихи 16–17)
Между Злом и Добром, лежит невидимая граница. И эта граница называется: СМЕРТЬ. Поэтому, всего один грех приводит к смерти. Чтобы стать убийцей, не обязательно убить тысячу людей – достаточно убить одного человека. Так и с любым другим преступлением. Человек, согрешивший хоть один раз в своей жизни, пребывает в смерти. Он перешагнул эту смертельную границу, и обратной дороги нет. Бог обязан явить справедливость в наказании, иначе, всего одно прощение, уничтожит границу между Злом и Добром, придавая Злу официальный, законный статус. Поэтому, если Бог и хочет кого-то простить, Он должен, сначала уничтожить виновного. Получается безвыходная ситуация. Либо – жизнь, либо – смерть. Это принципиальный вопрос Божьего правосудия. Зло либо прощается, либо – нет. Не важен размер Зла. Не имеет значения, насколько оно маленькое или большое. Вопрос стоит «ребром»: ИЛИ-ИЛИ. Это очень важно понимать, чтобы иметь ВЕРНОЕ представление о Божьем правосудии.
Бог диктует правила игры, и неотвратимость наказания – одно из них. Так и должно быть, чтобы Зло не было безграничным. Тогда всё Божье творенье будет чувствовать себя в безопасности и под защитой. Плата за преступления только одна – СМЕРТЬ. Понимая, в какое безвыходное положение попал Человек, Бог, желая проявить милость, показал Путь по которому нужно идти. И этот Путь тесно связан с Его правосудием. Мы должны понять и изучить его, потому что это, в первую очередь, в наших же интересах. Правосудие Божье можно разделить на несколько составных частей: Вселенское правосудие, Земное правосудие, Грех к смерти, Грех не к смерти. Я буду пользоваться этими терминами. Так будет легче усвоить действие Божьего правосудия в целом.
Вселенское правосудие. Это правосудие Высшей Справедливости. Предмет глобального будущего, когда неотвратимость наказания настигнет Зло, окончательно и бесповоротно уничтожив его. Мы все движемся в этом направлении. Это нужно всегда помнить, и учитывать, чтобы не сбиться с верной системы координат. В основном, люди, думают, что Бог «забил» на Землю до Страшного Суда, который у них ещё ассоциируется с «Апокалипсисом», «Армагеддоном», или «Концом Света». Этот ракурс, с которого люди смотрят на Бога, как раз и есть взгляд на Вселенское правосудие. В связи с такими представлениями о Боге, практически никто не думает, что Бог обращает внимание на такую «мелочёвку», как земные дела, и может являться источником законов для Земли. Это величайшая ошибка Человечества, из-за которой законами распоряжаются мошенники, вследствие чего на Земле творится полный бардак, и гибнут человеческие души. В том-то и дело, что по Вселенскому правосудию Человечество обречено, и у него нет будущего. Впереди его ждёт смерть и озеро огня («смерть вторая»), в котором ему предстоит провести Вечность. В этом заключается Высшая Справедливость. Поэтому, именно Вселенскому правосудию, обязано своим появлением Христианство. Однажды, Христос сказал: «Я есть Путь, Истина, и Жизнь». Именно на этот Путь должен быть настроен «навигатор» Человечества. Этим «навигатором», является учение Христа и Закон Божий.