"Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?"
(Евангелие от Матфея, глава 16, стих 15)
Иисус задал этот вопрос ученикам не просто так. Он должен был убедиться, что они понимают, Кто Он на самом деле. И понимают суть Его миссии, иначе не смогут донести её до прочих народов. Его миссия заключалась совершенно в другом, а не в том, как о Нём обычно думают люди. Он говорил о глобальных вещах, гораздо более глубоких, чем добродетель, которой учат все кому не лень. Учение Христа, открывающее Правила, в корне отличает Его от пророков, и просто религиозных деятелей, проповедующих добродетельный образ жизни, и создающих дополнительные религиозные течения. Его слова и учение, это слова и учение Бога, Который сказал Человечеству о проблеме, в которую оно попало. Причём, не только сказал, но и решил эту проблему. Без решения этой проблемы, вся человеческая добродетель, любые попытки угодить Богу, вся жизнь Человека – насмарку. Более подробно об этом, я скажу ниже. Поэтому, чтобы удостоверить людей в том, что нужно верить Христу, Бог давал чудеса, знамения, воскрешал мёртвых, изгонял бесов. Соответственно, ответ апостола Петра, отличался от того, что в основном говорили люди.
"Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты – Христос, Сын Бога Живого.
Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах."
(Евангелие от Матфея, глава 16, стих 16–17)
События, ожидающие ВСЁ Человечество, может возвестить только Бог. Совершить действие, касающееся каждого человеческого существа, может только Бог. Поскольку, происходили события планетарного масштаба, размер фигур, участвовавших в этих событиях, был соответствующим. Соответствующими были не только действия (исцеления, чудеса, воскресение мёртвых), но и откровения. Во плоти Иисуса Христа, был Сам Бог. Откровение об этом, получил апостол Пётр. Христос ЛИЧНО подтвердил истинность этого откровения, засвидетельствовав, что оно не от человека («не плоть и кровь открыли тебе это»), а от Бога («но Отец Мой, Сущий на небесах»). И, хотя в этом откровении, о Христе идёт речь как о Сыне Божьем, смысловая нагрузка была таковой, что Иисус = Бог. Если мы прочитаем дискуссию Христа с Иудеями, то можем увидеть, что они сами себя называют детьми Бога. А Бога, соответственно, называют своим Отцом:
"…На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога."
(Евангелие от Иоанна, глава 8, стих 41)
Если Иудеи называли Бога своим Отцом, то с какой стати информация, что Бог является Отцом Иисуса Христа, расценивается как откровение Божье («не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах»)? Причём, оценку этой информации даёт Сам Христос. Это говорит о том, что все прекрасно понимали, О ЧЁМ сказал Пётр. Причём, говоря такие слова, он сильно рисковал – его могли за это убить. Ведь Иудеи, называвшие Бога своим Отцом, как только речь заходит об Иисусе Христе, выражение: «Сын Божий», тут же расценивали как богохульство, за что хотели убить Его:
"И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу."
(Евангелие от Иоанна, глава 5, стих 18)
Иудеи называли Бога своим Отцом, и это не считалось у них, якобы они делают себя равными Богу. Но как только Иисус называл Бога Своим Отцом, это тут же вменялось Ему как богохульство, достойное смерти. Это не двойные стандарты. Все участники тех событий ПОНИМАЛИ смысловую нагрузку этого выражения, когда его произносили Иудеи, и когда его произносил Иисус Христос. Именно за то, что Иисус называл Бога Своим Отцом, Его всё-таки убили, правильно понимая, что Он претендовал, дабы Его воспринимали как Бога. Почему вопрос стоял именно так? Потому, что происходящее касалось веры, «хождения верою», образа жизни, спасения Человечества. По большому счёту, это был вопрос абсолютной власти на планете Земля. Иисус открывал суть действия правосудия, положение в которое попало Человечество, указывал Путь, объяснял роль Своей миссии на Земле. Он был жертвой за грехи всего Человечества, а не просто «одним из пророков». Читая лишь Закон Божий, ты больше будешь обращать внимание на Десять Заповедей, чем на жертвы за грех, который будет висеть на тебе до тех пор, пока ты за него не ответишь. А ответ только один – погибель твоей души. И это есть твоя самая большая проблема.