Посредством «покаяния», они думают «убить двух зайцев». Быть безнаказанными как на Земле, так и на Небе! На практике такого «христианства», вместо греха Бог отменил суд, и уничтожил даже такое понятие как Закон! Всё перевёрнуто с ног на голову. То, что должно быть уничтожено, оказалось узаконено, ведь «каяться» можно миллион раз на день. Но истина Божья в том, что покаяние не означает автоматическое прощение.
"Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего."
(Послание Римлянам, глава 9, стих 16)
Когда человек, принявший Христианство, совершает грех к смерти, вопрос уже не стоит в его «покаянии». Настоящее покаяние, это когда человек узнаёт, что живёт неправильно, и принимает решение жить по-другому. Такое покаяние предполагает полную реформацию его мировоззрения, мышления, поступков. Если он живёт в повторном браке, Бог прощает его потому, что человек не знал Правил и духовных законов, и даже не предполагал, что это – грех. В жизни людей накручено столько узлов, что их невозможно распутать. Поэтому, Бог прощает ВСЕ грехи только один раз, чтобы дать Человеку шанс научиться жить так, чтобы не попасть под осуждение Вселенского правосудия. Такой человек уже не будет совершать грехи к смерти. Если же он переступит черту в обратном направлении, возникает вопрос: кто будет отвечать за его преступления? Человек может сожалеть, плакать, рыдать, биться головой об стену, «каяться», но изменить что-либо, будет УЖЕ НЕВОЗМОЖНО. Конструкция, в которой помилование зависит от «желающего» и «подвизающегося» (то есть, от «кающегося»), в корне не верна. Прощение происходит на условии Бога, которое заключаются в неотвратимости наказания за грех. Бесполезно «желать» и «подвизаться», когда нарушены условия, на которых Бог может оказать милость. То есть, когда жертвы за грех уже не осталось, ибо попран Сын Божий, осквернена святыня (Кровь завета), и оскорблён Дух благодати. Апостол Павел, называет таких людей «горькие корни», «лишённые благодати»:
"Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие;
чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства.
Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами."
(Послание Евреям, глава 12, стихи 15–17)
Человек отказывается от вечной жизни и лишается благодати «за одну снедь». За ночь с проституткой, укол героина, за тридцать монет, вырученные от предательства. В общем, за поступок, на который способен нечестивец. Именно о таких людях апостол Павел предупреждал Церковь: «чтобы не было между вами какого блудника или нечестивца, который бы как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства». На примере Исава, Павел показывает, что у нечестивцев, «отказавшихся от первородства», нет шансов «наследовать благословение», несмотря на слёзы и сопли, то бишь – «покаяние». Знаешь, как «оскверняются многие» от этих «горьких корней»? Их судьба обычно развивается по трём направлениям. Одни уходят в мир и продолжают участвовать в мировом разврате, двигаясь вместе с миром в сторону бездны. Другие, как Иуда Искариот, поздно осознавший что Бог не принимает его «покаяние», кончают жизнь самоубийством. А вот третьи, остаются в Церкви и начинают учить, что Бог прощает сверх всяких условий и Правил. Они выдёргивают из Писаний целые главы, говорящие о любви Божьей, отвергают Закон, пренебрегают принципами Божьего правосудия, на которых, собственно говоря, стоит само Христианство. Эти люди фактически бьются за оправдание, при этом разрушая Церковь.