Я перехожу к проветриванию. Мы обыкновенно предпочитаем рыбе, водящихся в ключевых водах, особенно горных форелей. Речные рыбы уже не так вкусны; наконец, рыбы, водящиеся в стоячих водах, обладают отвратительным вкусом. Существует также и испорченный воздух, подобный стоячей болотной воде. Кто его вдыхает, питает свои легкие буквально ядом. «Воздух, вдыхаемый в третий раз», говорит один знаменитый врач, «становится решительно ядом». Да, если бы люди понимали это и пользовались в своих квартирах, а особенно спальнях, исключительно чистым, богатым кислородом воздухом, они избегали бы множества болезней. Мы знаем, что самое малое количество ладана наполняет благовонием целую комнату; 15–20 сигарных затяжек сейчас дают себя чувствовать, т. е. самое малое, незначительное нарушает состав воздуха в благоприятном или неблагоприятном отношении: разве своим выдохом мы не достигаем того же эффекта?
Сколько выдохов производим мы в минуту, час, за день, за ночь.
Как же должен от этого испортиться воздух, если даже мы и не видим сигарный дым? Если я не буду проветривать, т. е. обновлять эту испорченную, насыщенную углекислотою атмосферу, то сколько испорченного воздуха и вредоносных миазмов устремится в мое легкое.
Во всяком случае, последствия должны быть вредны, даже гибельны.
Так же вредно, как выдыхаемый воздух, или порча его каким-нибудь посторонним веществом, действует и слишком высокая температура, особенно высокая температура в комнатах. И она портит воздух, так как уменьшает количество кислорода, необходимого для жизни, и делает, поэтому, воздух вредным. 12–13°R — совершенно достаточны; свыше 15° никогда не нужно переходить. Итак о проветривании всех комнат, и особенно спален, необходимо заботится каждому и вести это дело неустанно и последовательно каждый день. — Это никого не может обременить и полезно для общего здоровья. Нужно также много заботиться о проветривании постелей.
Я сказал здесь то, что счел уместным. Сказанного достаточно, чтобы видеть, о чем будет речь, в чем сущности моей книги. Ее можно принять или благоприятно, или даже не читать. К тому и другому приему я подготовлен и согласен с каждым заранее.
Часть первая
Применения воды
«Aquae omnes… laudent nomen Domini». «Вы, воды, все восхваляйте имя Господне»
Общая часть
Применения воды, употребляемые мною и описанные в этой первой части, разделяются на: компрессы, ванны, пользование паром, обливания, обмывания, питье воды. Эти подразделения помещены в первом отделе. Все, что может показаться неясным, объяснено в своем месте.
Сообразно сущности всех болезней, по которой все они происходят вследствие расстройств крови, именно: или вследствие неправильного, ненормального течения крови, или же вследствие появления в ней посторонних вредных для нее веществ, — сообразно с этим применение воды имеет своей задачей растворять и выделять болезнетворные вещества и укреплять организм.
В общем можно сказать, что первого (растворения) мы можем достигнут паром и теплыми ваннами из трав; второго, т. е. выделения, мы достигаем повторными обертываниями, а отчасти обливаниями и компрессами; третье, наконец, достигается холодными купаньями, всякого рода обливаниями, отчасти обмываниями, наконец, всем тем вместе, чем мы закаляем свое тело. Так как всякая болезнь обусловливается, как это указано выше, расстройствами крови, то ясно, что во всяком болезненном случае можно применить все три способа, одним словом, стараться растворить, выделить и укрепить; ясно, кроме того, что при этом мы лечим не только больную часть тела, как напр., голову, ногу, или руку, но и все тело, потому что больная кровь в таком случае течет по всему телу: больное место преимущественно и с особенным вниманием, все же тело, как страждущее с ним вместе. Было бы ошибочно, да и недостаточно в обоих случаях поступать иначе. Доказательств этому есть много в 3-й части.
Тот, кто для лечения пользуется водой так, как я это думаю и желаю, — тот никогда не станет этого делать только потому, что это ему так в данную минуту нравится; он никогда не будет находить удовольствия в том, что может обливаться, париться и обворачиваться в мокрые простыни, сколько ему угодно. Для благоразумного человека это является средством к достижению известной цели.
Цель его — помочь природе восстановить здоровье, снять цепи, наложенные болезнью, страданием. И как только лечащий достигнул этого, он уже больше ничего не делает.