Первая версия гласит, что «на обиженных воду возят» – это редукция поговорки «на сердитых воду возят». Сердитыми назывались строптивые лошади, которые использовались для тяжёлых работ. Но признаюсь: после истории про «дёшево и сердито» я сомневаюсь в истинности этого утверждения.
Благо, есть версия интереснее. Известно, что до середины XIX века в Петербурге не было централизованного водопровода, поэтому воду для населения доставляли водовозы, которые возили бочки в телегах на лошадях. Стоимость такой воды в то время составляла около 7 копеек серебром в год, однако встречались предприимчивые торговцы, которые завышали цену с целью наживы. За это у них отнимали лошадь, показательно впрягали в телегу и заставляли возить бочки на себе. Но тоже сомнительно, потому что Ожегов в своём словаре объясняет: «Воду возить на ком-нибудь – пользоваться чьей-то безотказностью в делах, поручениях». И тут явно не в наказании дело.
Часть 2
Её величество этимология
Кто дал имена музыкальным нотам?
«Чтобы могли рабы твои на сладостных струнах возглашать твои дивные деяния, очисти от грехов их бренные уста, святой Иоанн!» – так начинается гимн, посвящённый Иоанну Крестителю. Как вы думаете, какая может быть связь между названием музыкальных нот и молитвенным песнопением? Самая что ни на есть прямая. Взгляните на латинскую версию этого текста:
Мелодию к нему придумал Гвидо Аретинский – бенедиктинский монах, итальянский теоретик музыки и автор системы сольмизации. Именно он в XI веке взял за основу первые слоги гимна и дал название ныне известным во всём мире нотам, решив, что такие мнемонические ассоциации лучше всего подходят для запоминания ступеней звукоряда. Если вам посчастливится услышать этот гимн вживую, вы сразу же уловите гармонию и заметите, что каждая строка поётся на ступень выше предыдущей.
Но вернёмся всё-таки к названиям. Первые шесть нот действительно сначала звучали как «ут», «ре», «ми», «фа», «соль», «ля», пока другой итальянский музыковед, Джованни Батиста Дони, не предложил заменить неудобное «ут» на «до». Он написал об этом в 1640 году в своём дидактическом пособии «Новое введение в музыку», объяснив, что оканчивающуюся на согласный звук ноту неудобно распевать. А почему же именно «до»? По одной версии, он взял за основу первый слог своей фамилии, по другой – из слова Dominus («Господь»).
Примерно в то же время (в конце XVII века) появилась седьмая нота – «си». Её ввёл ещё один итальянский теоретик Губерт Вельрант, соединив первые буквы слов Sancte Iohannes. И это ещё одно доказательство того, что всё гениальное – просто!
Белобрысый и белокурый
Удивительно, как порой фонетический облик слова влияет на восприятие его семантики. Вот, например, возьмём слово «белобрысый». Какие ассоциации оно вызывает у вас? У меня – образ коротко стриженного мальчишки-хулигана со светлыми волосами. А «белокурый»? Вот прям и видится ангельское создание с милыми кудрями, обрамляющими лицо.
Конечно, всё это не имеет ничего общего и со значением, и с происхождением. «Белобрысый» всего лишь значит «белобровый», в котором «бры» – это «бровь» (сравните со старославянизмами «кры» – «кровь», «моркы» – «морковь», «любы» – «любовь»).
А «белокурый» – это пыльно-белый, припудренный пылью. В древнерусском языке «кур» значило «пыль». Вот и вся история.
Няша, порно и шваль
Чем еще может удивить Даль?
В следующий раз, когда у вас нервно задёргается глаз при виде слова «няшка», просто вспомните его значение у Даля.
НЯША.
1. Грязь с тиною, жидкое, топкое дно озера; вязкая, жидкая топь.
Караси в няше водятся. Конь засел в няше.