«Кямран впервые так близко видел ее лицо, такое светлое и чистое. Он нашел его слегка похудевшим, осунувшимся. От этого глаза Феридэ казались еще больше, а едва заметная тень в уголках делала их даже темными. Пять лет назад голубые глаза Чалыкушу были полны светящегося блеска, а сейчас они напоминали цветы, опаленные огнем. Глаза, как прежде, смеялись, смотрели без смущения, с невинной смелостью, но Кямрану показалось, что он уже не видит, как прежде, всей их глубины, их дна...
Утренний свет делал это лицо таким тонким, таким выразительным... Молодой человек сидел как зачарованный. Ему хотелось плакать. Кямран никогда не думал, что страдание может сделать девичье лицо таким прекрасным».
«Война и мир». Наташа Ростова, в которую влюбился Болконский (а он был самым ярким мужским образом своего времени, сейчас сказали бы - секс-символ, дурацкое название, но это для понятливости). Она не была красивой, но именно ее невинность (а не лоск от взглядов, как на Элен, и не ее великолепная красота), привлекла внимание князя и вызвали в нем самые прекрасные чувства.
«Весь мир разделен для меня на две половины: одна - она и там все счастье, надежда, свет; другая половина - все, где ее нет, там все уныние и темнота».
Лигия в «Камо грядеши» - которой проигрывала даже Поппея Сабина (завоевавшая, кстати, Нерона именно скромным поведением и неуступчивостью - истинной ли, мнимой, уже неважно, но ведь завоевала). Даже жестокий и развращенный римский воин, даже пресыщенный патриций увидели, что рядом со свежестью и юностью Лигии все женщины - сколь красивы они ни были - кажутся старыми, как Троя. И ради такой бросишься на рога к разъяренному быку. И остановишь его голыми руками. Или умрешь. Но точно не отступишь.
«А в этой девушке с фигурой танагрской статуэтки дышит не только весна - в ней живет лучезарная Психея, светясь в ее розовом теле, как огонь светится в лампе».
Огонь в лампе. Свет в сосуде. Поистине, это именно о них - о чистых, пылких девственницах, которые готовы раскрыться миру, жизни и... мужчине. Которые «о любви томятся и грустят». И кто из мужчин откажется от этого света? Когда думаешь, что этот свет - он лишь для тебя, это не просто кружит голову. Это напрочь сносит крышу.
Суламифь одноименной повести А.Куприна - маленькая опаленная солнцем девственница из виноградника, покорившая царя одним лишь взглядом. Покорившая писателя своей нетронутой девственной красотой. Я воспитывался на хороших советских книгах, поэтому до сих пор представляю Суламифь, как на иллюстрациях Ю.Гершковича. К сожалению, нашел только эту иллюстрацию, но есть еще одна. Там изображена девушка, подвязывающая виноград. И эта девушка - она сияет, как солнце. У нее такое радостное и невинное лицо, что сразу хочется подарить ей весь мир. И подвиг совершить. И быть щедрым с каждым. Потому что этот свет - он делает счастливым. А счастливый человек всегда щедр.
«И царь на мгновенье, пока она не становится спиной к ветру, видит всю ее под одеждой, как нагую, высокую и стройную, в сильном расцвете тринадцати лет; видит ее маленькие, круглые, крепкие груди и возвышения сосцов, от которых материя лучами расходится врозь, и круглый, как чаша, девический живот, и глубокую линию, которая разделяет ее ноги снизу доверху и там расходится надвое, к выпуклым бедрам».
Теплота ее одежды благоухает лучше, чем мирра, лучше, чем нард. И дыхание ее - как от яблоков. Она прекрасна, маленькая девственница Суламифь. Прекрасна и опасна своей красотой, за что ее и убивают - убивают жестоко, из ревности, чтобы не смущала мужчин. Нет, смущала - неподходящее слово. Не покоряла. Не влюбляла. Не порабощала. Не возвышала. Не делала сильнее, добрее и великодушнее.
Инициатором убийства была женщина - красивая, сексуально раскрепощенная, которая, видимо, тоже считала девственность «социальным конструктом» и изменяла Соломону и с рабами, и с мужчинами, и с женщинами. А вот девственницу победить не смогла - смогла только убить.
Предвижу слова: это, мол, только книжные сказки.
Нет, не книжные.
В начале нашей эры, когда начались гонения на христиан, проповедовавших целомудренный образ жизни, красивые девственницы-христианки привлекали внимание знатных вельмож и даже императоров. Святая Екатерина Александрийская, Анастасия Римская, Марина Антиохейская, и множество тех, чьи имена нам не известны. Множество прекрасных и безымянных.