Шах посмотрел на красавицу и закричал: "Я велю казнить вас всех! Это моя рабыня, она обокрала меня и сбежала с моими сокровищами!"
Но ослепленные страстью всадник, судья и четыре друга не пожелали уступить даже шаху. Народ наблюдал за этим, пока кто-то не сообразил обратиться за советом к мудрому старцу. Красавицу привели к его дому, а когда старец вышел, шах, судья, всадник и четыре друга принялись доказывать свои права на женщину.
Старец выслушал всех и сказал, что не может разрешить спор. Надо идти к волшебному дереву, что растет за городом, и спросить у него - кому должна принадлежать девушка.
Теперь ее повели к волшебному дереву, а шах, судья, всадник и четыре товарища обвиняли друг друга в жадности и лжи, и требовали красавицу себе.
Лучше всего в качестве иллюстрации здесь подойдет картина Врубеля "Восточная сказка". Она странная, эта картина, но завораживает.
Возле волшебного дерева старец рассказал причину спора и спросил: "Скажи, кому должна принадлежать эта женщина?"
Вопрос: что ответило дерево?
Просто здорово, что правильный ответ написала настоящая восточная женщина - Розалия Ханзарова. Многие высказывались, что девушку надо отдать дереву. Очень приятно, что они поняли и прочувствовали восточную мудрость. Но Розалия процитировала дословно. Мы читали с ней одни и те же книги. )))
Дерево ничего не ответило. Ствол его вдруг треснул вдоль, девушка проскользнула в образовавшуюся щель, и дерево опять сомкнулось. А потом сказало: "Идите по домам".
Притча из знаменитого индийского трактата "Сказки попугая".
Эти милые, страшные сказки (18+)
Все началось с волос мертвеца.
Нет. Не так. Все началось с беседы с одной милой барышней. Мы обсуждали некий роман (мой роман, не буду скромничать; роман, как произведение, а не как букеты-конфеты - буду правдив), сошлись на мнении, что смотрим на колдовство и ведьм без романтического флёра, и барышня обронила фразу, что у нее ведьма ассоциируется с метлой.
И тут я вспомнил, откуда пошла эта безобидная, смешная метла, на которых рассекают гламурные ведьмочки.
Милашечка, правда?
Почему же метла? Метла не летает. Не скачет. Почему не ухват, не грабли, не вилы?
А вот почему.
Первые ведьмы (не гламурные кисы в остроконечных шляпках, а реальные ведьмы) летали вовсе не на метле, а на «коне Сатаны». Это была палка, к концу которой привязывали пучок волос мертвеца - казненного преступника или самоубийцы. Считалось, что именно на таком «коне» ведьмы летают на шабаш. Если присмотреться к старинным гравюрам, которые изображают полет ведьм, то там видны очень куцые метлы, и не прутья наних,а пряди волос. Метлы появились потом, потому что метла - это не так жутко, как палка с волосами мертвеца, а интересно и даже сексуально.
Потом мы заговорили о сказках. Милых народных сказках, корнями своими уходящих в доброе язычество.
И я снова припомнил, откуда пошли всем известные «Машенька и медведь» и «Царевна-лягушка». Они пошли от старых добрых человеческих жертвоприношений, которые практиковали язычники.
Почти все язычники на западе практиковали «медвежью свадьбу» - жертвоприношение богу или богине в медвежьем обличии. Жениха или невесту наряжали, с почестями отводили в лес и там оставляли на съедение зверю, обмазывая медом или раскладывая рядом фрукты. Очень много сказок об этом сохранилось в фольклоре северных народов, там девушка выходит замуж за медведя, потом убегает от него (или его убивают охотники) и рожает медвежонка, или человека-медведя (как в эпосе коми про Кудым-Оша) или близнецов - медвежонка и человека (как Торгани и Накат в эвенкийском эпосе).
У кельтов подобная свадьба даже была запечатлена в скульптуре.
На эту тему много интересных сказок рассказывали про берсерков там всяких или оборотней. А в реалии все было по-другому: девчонку просто съели.
«Царевна-лягушка» - это тоже забытый обряд жертвоприношения. Лягушачья свадьба. Жениха или невесту топили в болоте. Чаще всего - жениха, потому что лягушка была извечным символом луны и плодовитости, а это - стопроцентная женственность.
Не надо думать, что «милые страшные сказки» были свойственны только западу. На востоке устраивали свадьбу для улитки. В Японии этот обряд существовал в деревнях до 19 века.
Девушку - невесту улитки - закапывали живьем на рисовом поле, пытаясь таким образом умилостивить улиток, которые там плодятся в огромном количестве.
Есть и японская сказка об этом - как девушку выдали замуж за улитку, а она (он?) оказалась бравым парнем, да еще и чародеем.